藝術(shù)心理學(xué)

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	（俄羅斯）維戈茨基著，周新譯
出版社：	百花文藝出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	藝術(shù)理論

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ISBN：	9787530656075	出版時(shí)間：	2010-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	422	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《藝術(shù)心理學(xué)》出自杰出學(xué)者列夫·謝苗諾維奇·維戈茨基（1896—1934）的手筆。維戈茨基創(chuàng)建了一個(gè)別開(kāi)生面的蘇聯(lián)心理學(xué)學(xué)派，這一學(xué)派的基礎(chǔ)，乃是關(guān)于人的意識(shí)的社會(huì)歷史本性的學(xué)說(shuō)。維戈茨基是作為一個(gè)心理學(xué)家，但又是作為一個(gè)同舊的主觀經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)決裂的心理學(xué)家來(lái)研究藝術(shù)作品的。因此，他在書(shū)中反對(duì)了藝術(shù)理論中的傳統(tǒng)心理說(shuō)。他選擇的方法是客觀的、分析的方法。他的意圖是，通過(guò)分析藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)明藝術(shù)作品所引起的反應(yīng)，即內(nèi)心活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。維戈茨基認(rèn)為，只有走這條道路，才有可能洞察偉大藝術(shù)作品不朽意義的奧秘，發(fā)現(xiàn)使希臘史詩(shī)或莎士比亞的悲劇，用馬克思的話說(shuō)，繼續(xù)“給我們以藝術(shù)享受，而且就某方面說(shuō)還是一種規(guī)范和高不可及的范本”的那種東西。對(duì)藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)的分析是維戈茨基《藝術(shù)心理學(xué)》的主要內(nèi)容。在我們的心目中，結(jié)構(gòu)分析通常是同脫離作品內(nèi)容的純形式、純抽象的分析聯(lián)系在一起的。但是，在維戈茨基那里，結(jié)構(gòu)分析并不脫離內(nèi)容，而是滲透在內(nèi)容之中。須知，藝術(shù)作品的內(nèi)容不是材料，不是故事；它的真正內(nèi)容是它的起作用的內(nèi)容，目口決定著由它引起的審美體驗(yàn)的特性的那個(gè)內(nèi)容。這樣理解下的內(nèi)容不是簡(jiǎn)單地純從外部搬進(jìn)藝術(shù)作品的，而是由藝術(shù)家在作品中創(chuàng)造出來(lái)的。創(chuàng)造這一內(nèi)容的過(guò)程結(jié)晶于、固定于作品的縫構(gòu)之中，一如生理功能固定于器官的解剖結(jié)構(gòu)之中。維戈茨基的《藝術(shù)心理學(xué)》絕不是一部毫無(wú)熱情的書(shū)，而是一部創(chuàng)造性的書(shū)，它要求用創(chuàng)造性的態(tài)度去讀它。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《藝術(shù)心理學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

譯本前言
俄文版前言
作者前言
關(guān)于問(wèn)題的方法論
第一章藝術(shù)的心理學(xué)問(wèn)題
“自上而下的美學(xué)”和“自下而上的美學(xué)”。馬克思主義的藝術(shù)理論和心理學(xué)。社會(huì)的和個(gè)體的藝術(shù)心理學(xué)。主觀的和客觀的藝術(shù)心理學(xué)?？陀^分析法及其應(yīng)用批判
第二章藝術(shù)作為認(rèn)識(shí)
批判的原則。藝術(shù)作為認(rèn)識(shí)。這一公式的堆智論。形象性理論的批判。這一理論的實(shí)踐結(jié)果。對(duì)形式心理學(xué)的不理解。對(duì)聯(lián)想心理學(xué)和感覺(jué)論心理學(xué)的依賴性
第三章藝術(shù)作為手法
對(duì)唯智論的反動(dòng)。藝術(shù)作為手法。情節(jié)、人物和作品中的思想、情感的心理學(xué)。形式主義的心理學(xué)矛盾。對(duì)材料心理學(xué)的不理解。形式主義的實(shí)踐。低級(jí)的快感主義
第四章藝術(shù)和心理分析
藝術(shù)心理學(xué)中的無(wú)意識(shí)。藝術(shù)的心理分析。對(duì)藝術(shù)社會(huì)心理學(xué)的不理解。對(duì)泛性論和幼稚病的批判。意識(shí)因素在藝術(shù)中的作用。心理分析學(xué)方法的實(shí)際應(yīng)用審美反應(yīng)的分析
第五章寓言的分析
寓言、短篇小說(shuō)、悲劇。萊辛和波捷勃尼亞的寓言理論散文寓言和詩(shī)體寓言。寓言結(jié)構(gòu)的要素：寓意、獸類(lèi)的運(yùn)用、道德教訓(xùn)、故事、詩(shī)的風(fēng)格和手法
第六章 “精致的毒藥”。綜合
寓言中的抒情詩(shī)、敘事詩(shī)和戲劇的種子。克雷洛夫寓畜。寓言的綜合。激情矛盾作為寓言的心理基礎(chǔ)。寓言的逆轉(zhuǎn)
第七章 “輕輕的呼吸
小說(shuō)的“解剖學(xué)”和“生理學(xué)”。原狀和布局。材料的性質(zhì)。布局的功能意義。輔助手法。激情矛盾和“形式消滅內(nèi)容
第八章關(guān)于丹麥王子哈姆萊特的悲劇
哈姆萊特之謎?！爸饔^的”和“客觀的”解答。哈姆萊特的
性格問(wèn)題。悲劇的結(jié)構(gòu)：本事和情節(jié)。對(duì)主人公的認(rèn)同逆轉(zhuǎn)（結(jié)局）
藝術(shù)心理學(xué)
第九章藝術(shù)作為凈化
情緒和幻想的理論。節(jié)約力量原則。情緒色調(diào)和移情的理論。“情緒雙重表現(xiàn)”規(guī)律和“情緒實(shí)在性”規(guī)律。情緒在中樞和外圍的舒泄。激情矛盾和對(duì)立定律。凈化形式消滅內(nèi)容
第十章藝術(shù)心理學(xué)
公式的檢查。詩(shī)句心理學(xué)。抒情詩(shī)、敘事詩(shī)。主人公和人物。戲劇。喜劇和悲劇。表演。繪畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、建筑
第十一章藝術(shù)和生活
感染說(shuō)。藝術(shù)的生活意義。藝術(shù)的社會(huì)意義。藝術(shù)批評(píng)。藝術(shù)和教育學(xué)。未來(lái)的藝術(shù)
附錄一輕輕的呼吸
附錄二哈姆萊特
注釋
譯后記