哲學(xué)是什么

第1章 形而上學(xué)
宿命論：任何事物將是什么，就會是什么
決定論：一件事情引起另一件事情
自由與決定論
責(zé)任的根源：一種非決定論的觀點(diǎn)
自由的感覺
唯物論
唯物論與唯心論
心靈如何塑造世界
“物自體”：理解的限度
第2章 認(rèn)識論
懷疑論的挑戰(zhàn)
實(shí)踐必然性與理論必然性
笛卡兒的方法論懷疑
一個(gè)不能被懷疑的信念
唯理論和經(jīng)驗(yàn)論
超越主觀性
直接的實(shí)在論：接觸實(shí)在
感覺的掩飾物
典型的實(shí)在論
貝克萊的唯心主義：“存在就是被感知”
現(xiàn)象論
唯心主義的洞見
相對論
規(guī)范的認(rèn)識論與自然化的認(rèn)識論
第3章 心靈哲學(xué)
意識的神秘性
心一身二元論
他人心靈的問題
二元論解釋了什么？
沒有肉體的生活
邏輯行為主義(擺脫心靈)
關(guān)于行為主義的問題
心一腦的同一性
同一論的困境
類型和殊型
功能主義：使用電腦模型
回到意識的神秘性
第4章 科學(xué)哲學(xué)
科學(xué)進(jìn)步的顯著現(xiàn)象
什么致使科學(xué)成為科學(xué)的？
歸納問題
“投射”問題
歸納：誰需要它？
波普爾對科學(xué)方法的解釋存在的問題
真理如何？
庫恩對科學(xué)如何進(jìn)步的解釋
在范式轉(zhuǎn)換時(shí)什么發(fā)生了改變
科學(xué)進(jìn)步的回顧
第5章 倫理學(xué)
我們能夠做出道德判斷嗎？
情感主義
情境倫理學(xué)
倫理相對主義
道德標(biāo)準(zhǔn)來自何方？，
道德規(guī)范應(yīng)用于何人？
事實(shí)和價(jià)值
規(guī)定
康德的探究：可普遍化
康德倫理學(xué)存在的問題
功利主義：最大化的幸福
功利主義存在的問題
一個(gè)功利主義者的回答
為什么成為道德的？
德性倫理學(xué)：一個(gè)有關(guān)品格的問題
第6章 政治哲學(xué)
自由意志論(一)
權(quán)利
自由意志論(二)
社會民主主義
政治哲學(xué)和人的本質(zhì)論
積極自由與消極自由
積極自由(一)：人性的新起點(diǎn)？
積極自由(二)：興盛的自由
善
權(quán)威與權(quán)力
功利主義
第7章 藝術(shù)哲學(xué)
藝術(shù)與快樂
藝術(shù)與模仿
視覺藝術(shù)中的表現(xiàn)
文學(xué)中的表現(xiàn)
藝術(shù)與表達(dá)
藝術(shù)和表達(dá)的回顧：音樂情形
形式主義
形式與美
藝術(shù)觀念
藝術(shù)判斷的實(shí)質(zhì)
主觀主義
藝術(shù)對象
第8章 宗教哲學(xué)
何謂宗教？
何謂宗教哲學(xué)？
上帝的實(shí)質(zhì)及存在
本體論論證
宇宙論論證
設(shè)計(jì)論證
苦難問題
宗教信仰可以是理性的嗎？
宗教信仰必然是非科學(xué)的嗎？
帕斯卡的賭注
威廉·詹姆斯的“信仰的意志”
上帝之死
術(shù)語表
推薦讀物
索引
譯后記