女性主義國(guó)際關(guān)系理論研究

　　女性主義國(guó)際關(guān)系理論主要研究的是女性在國(guó)際關(guān)系中的不平等地位以及由此產(chǎn)生的一系列相關(guān)問(wèn)題。20世紀(jì)80年代末、90年代初，女性主義研究在西方國(guó)際關(guān)系學(xué)界出現(xiàn)。出于對(duì)性別差異的敏感和重視，女性主義對(duì)國(guó)際關(guān)系的各個(gè)理論派別中權(quán)力、安全、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等重大議題進(jìn)行了全方位的批判和重新解讀，揭示并批評(píng)了其中對(duì)女性的歧視以及對(duì)性別問(wèn)題的忽略，并在此過(guò)程中逐步構(gòu)建女性主義的國(guó)際關(guān)系理論。女性主義國(guó)際關(guān)系理論正處于形成和發(fā)展的過(guò)程中，成果眾多但遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)展成完善的體系。本書(shū)主要研究女性主義國(guó)際關(guān)系理論的產(chǎn)生及其主要成果，探討眾多成果的貢獻(xiàn)與不足，分析女性主義理論在國(guó)際關(guān)系研究中的優(yōu)長(zhǎng)與局限，以此為基礎(chǔ)，為女性主義國(guó)際關(guān)系理論的未來(lái)走向提出建議并展望其發(fā)展趨勢(shì)。本書(shū)從女性主義的政治運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，追根溯源地尋找女性主義理論得以萌發(fā)的起點(diǎn)。女性主義政治運(yùn)動(dòng)是歐關(guān)等西方國(guó)家女性發(fā)動(dòng)的一系列長(zhǎng)期的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，目的是為了改變男權(quán)社會(huì)中女性在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活、文化、教育、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域的劣勢(shì)地位。女性主義政治運(yùn)動(dòng)從十九世紀(jì)中葉開(kāi)始，發(fā)展到今天，經(jīng)歷過(guò)三個(gè)影響較為強(qiáng)烈的時(shí)期，被稱(chēng)為女性主義運(yùn)動(dòng)的三次浪潮。在第二次浪潮中，歷史性地產(chǎn)生了女性主義學(xué)術(shù)研究，依照不同的政治取向或認(rèn)識(shí)論原則，發(fā)展出了派別繁多的女性主義理論，并延續(xù)至今。女性主義學(xué)術(shù)研究得以出現(xiàn)的理論基礎(chǔ)之一是科學(xué)哲學(xué)的演進(jìn)。西方科學(xué)哲學(xué)思想的發(fā)展變化，使女性主義科學(xué)哲學(xué)思想在對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上得以形成。具體到國(guó)際關(guān)系的研究，得益于上述女性主義政治運(yùn)動(dòng)的影響和女性主義學(xué)術(shù)研究的積累，再加上世界局勢(shì)的深刻變化和國(guó)際關(guān)系學(xué)科內(nèi)原有理論的困境，為女性主義的研究提供了成長(zhǎng)的空間。20世紀(jì)80年代的后期，出現(xiàn)了形形色色的女性主義國(guó)際關(guān)系理論。對(duì)女性主義理論進(jìn)行分類(lèi)，當(dāng)前普遍接受的劃分方法之一，是以認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)分為三類(lèi)，分別為女性主義經(jīng)驗(yàn)論、女性主義立場(chǎng)論和后現(xiàn)代女性主義。本書(shū)的第二部分對(duì)女性主義國(guó)際關(guān)系理論進(jìn)行概括時(shí)，采用上述以認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的分類(lèi)方法，即分別對(duì)女性主義經(jīng)驗(yàn)論國(guó)際關(guān)系理論、女性主義立場(chǎng)論國(guó)際關(guān)系理論和后現(xiàn)代女性主義國(guó)際關(guān)系理論進(jìn)行總結(jié)和論述。女性主義各政治派別的主要觀(guān)點(diǎn)也將在與之相應(yīng)的認(rèn)識(shí)論流派中進(jìn)行闡述。女性主義國(guó)際關(guān)系理論是以批判者的身份出現(xiàn)的，與西方主流的國(guó)際關(guān)系理論中現(xiàn)實(shí)主義、自由主義以及建構(gòu)主義的關(guān)系有對(duì)立和沖突，也有借鑒和融合，本書(shū)第三部分對(duì)此進(jìn)行了梳理和總結(jié)。這三大理論在女性主義學(xué)者看來(lái)，都是男性中心主義的，都遭到了女性主義的大力揭露和批判。其中，女性主義與現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系理論的分歧最為嚴(yán)重，女性主義學(xué)者的成果也多集中在對(duì)現(xiàn)實(shí)主義理論的批判上。與自由主義和建構(gòu)主義的爭(zhēng)論雖然略顯溫和，但仍存在難以融合的歧見(jiàn)。女性主義學(xué)者在批判的過(guò)程中，也受到來(lái)自上述三大主流理論的詰問(wèn)和質(zhì)疑。審視女性主義國(guó)際關(guān)系理論與國(guó)際關(guān)系各主流理論派別間的爭(zhēng)論和探討，可以看到女性主義國(guó)際關(guān)系理論的獨(dú)特視角與研究方法，發(fā)現(xiàn)主流理論中的諸多論斷，是需要重新審視和思考的。然而，女性主義國(guó)際關(guān)系理論自身的諸多矛盾和缺陷，也使其在爭(zhēng)論和批判的過(guò)程中暴露出來(lái)，顯示出其仍處在不成熟、不完善的階段。權(quán)力、安全、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是國(guó)際關(guān)系理論的核心概念。本書(shū)的第四部分概括了女性主義國(guó)際關(guān)系理論從性別的視角對(duì)傳統(tǒng)的權(quán)力觀(guān)、安全觀(guān)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平觀(guān)進(jìn)行的批判和重構(gòu)。女性主義國(guó)際關(guān)系理論揭露了上述概念中隱含著的性別缺失和偏見(jiàn)，批評(píng)了國(guó)際關(guān)系研究中，多數(shù)學(xué)者僅以男性視角對(duì)世界進(jìn)行描述與解釋。批判的同時(shí)，女性主義理論通過(guò)對(duì)這些核心概念的重新解讀，在國(guó)際關(guān)系研究中加進(jìn)了性別的視角，拓寬了國(guó)際關(guān)系的研究視野。但同時(shí)也必須承認(rèn)，女性主義理論的批判并非都站得住腳，其具有理想主義色彩的呼喚與不可回避的現(xiàn)實(shí)之間尚存在差距，女性主義國(guó)際關(guān)系理論的不足和缺陷亟待彌補(bǔ)和修正。 最后，在總結(jié)了女性主義研究成果在國(guó)際關(guān)系理論中的成功之處，同時(shí)也對(duì)其自身弱點(diǎn)進(jìn)行盤(pán)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，本書(shū)對(duì)其未來(lái)的努力方向給出了建議，并對(duì)其發(fā)展前景作出了展望。總的看來(lái)，女性主義國(guó)際關(guān)系理論在認(rèn)識(shí)論層面，為國(guó)際關(guān)系研究作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，存在自相矛盾、難以自圓其說(shuō)的突出弱點(diǎn)；在方法論層面，女性主義研究對(duì)實(shí)證主義方法的拒絕和排斥既不利于女性主義學(xué)術(shù)的積累，也切斷了同主流理論交流對(duì)話(huà)的渠道；在確定其研究議題的范圍方面，女性主義國(guó)際關(guān)系理論在為國(guó)際關(guān)系研究拓寬視野的同時(shí)，卻缺乏對(duì)自身研究范圍明確的界定，導(dǎo)致出現(xiàn)過(guò)于寬泛地用性別的視角分析國(guó)際問(wèn)題的缺陷。因此，未來(lái)女性主義國(guó)際關(guān)系理論研究應(yīng)該融合各認(rèn)識(shí)論派別的優(yōu)勢(shì)，接受實(shí)證主義的研究方法，為構(gòu)建更為完善的認(rèn)識(shí)論和方法論原則尋找途徑，增加與非女性主義國(guó)際關(guān)系理論的對(duì)話(huà)和交流。尤其重要的是，還應(yīng)清晰界定其研究范圍，在與性別差異或性別歧視相關(guān)的國(guó)際問(wèn)題領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行探索，而這類(lèi)問(wèn)題正是主流理論未曾涉足和常常忽視的。女性主義國(guó)際關(guān)系學(xué)者只有不斷調(diào)整和修正，才有可能真正尋求到一條構(gòu)建女性主義國(guó)際關(guān)系理論的成功之路。

　　周紹雪，女，1972年2月出生于吉林省長(zhǎng)春市，法學(xué)博士，現(xiàn)任職于中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究所。主要研究方向?yàn)閲?guó)際關(guān)系理論、大國(guó)關(guān)系、中國(guó)外交等。