環(huán)境倫理學(xué)概論

第1章 基本概念
　引子 滇池——高原明珠之痛
　寓言 下金蛋的雞
　1.1 什么是環(huán)境倫理學(xué)
　1.2 為什么要提倡環(huán)境倫理
　1.3 科學(xué)和倫理學(xué)
　1.4 倫理相對(duì)主義
　1.5 總結(jié)
第2章 自然法則
　引子 生命的過程
　寓言 老人和死神
　2.1 亞里士多德的科學(xué)和倫理
　2.2 阿奎那神學(xué)的目的論
　2.3 生態(tài)有機(jī)體模型
　2.4 老子的自然法則思想
　2.5 質(zhì)疑
　2.6 總結(jié)
第3章 道義論
　引子 野豬的生存空間
　寓言 金喇叭 　
　3.1 康德的道義論
　3.2 道德身份
　3.3 環(huán)境立法與道德身份
　3.4 環(huán)境的法律身份
　3.5 總結(jié)
第4章 功利主義和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)
　寓言 把梳子賣給和尚
　4.1 功利主義
　4.2 公有與私有財(cái)產(chǎn)
　4.3 環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理
　4.4 開發(fā)還是保護(hù)?
　4.5 市場化能夠解決環(huán)境問題嗎?
　4.6 經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中的倫理問題
　4.7 總結(jié)
第5章 人口問題中的環(huán)境倫理
　引子
　寓言 螞蟻和蟬
　5.1 概述
　5.2 對(duì)后代要負(fù)起責(zé)任嗎?
　5.3 對(duì)后代人的功利主義愉悅觀
　5.4 對(duì)后代人的權(quán)利觀
　5.5 可持續(xù)發(fā)展觀
　5.6 對(duì)后代的關(guān)懷未來觀
　5.7 總結(jié)
第6章 動(dòng)物權(quán)利
　引子 一則廣告
　寓言 狼和小羊
　6.1 概述
　6.2 辛格的動(dòng)物解放
　6.3 湯姆•里根的動(dòng)物權(quán)利
　6.4 基于動(dòng)物權(quán)利的倫理規(guī)范
　6.5 進(jìn)一步的討論
　6.6 總結(jié)
第7章 移情與環(huán)境倫理
　引子
　寓言
　7.1 什么是移情
　7.2 移情——建立聯(lián)系的一種方式
　7.3 移情在道德情感上的表現(xiàn)
　7.4 移情與環(huán)境倫理
　7.5 移情與環(huán)境倫理教育
第8章 生物中心主義
　引子 對(duì)生命的思索
　寓言 混沌之死
　8.1 概述
　8.2 何謂環(huán)境哲學(xué)?
　8.3 工具價(jià)值、內(nèi)在價(jià)值和固有價(jià)值
　8.4 施韋澤的敬畏生命
　8.5 倫理學(xué)和品德
　8.6 泰勒(taylor)的生物中心倫理
　8.7 泰勒的生物中心倫理的具體應(yīng)用
　8.8 總結(jié)
第9章 生態(tài)中心主義——荒野
　寓言 胃和腳
　9.1 概述
　9.2 什么是荒野
　9.3 荒野與和諧
　9.4 從生態(tài)學(xué)到哲學(xué)
　9.5 從生態(tài)學(xué)到倫理學(xué)
　9.6 總結(jié)
第10章 土地倫理
　引子 澳洲野狗
　寓言 鷹和屎殼郎
　10.1 概述
　10.2 土地倫理
　10.3 整體主義
　10.4 客觀事實(shí)與價(jià)值判斷
　10.5 凱利克特的修正——移情與倫理
　10.6 總結(jié)
第11章 深生態(tài)學(xué)
　引子
　寓言 瓶中之鵝
　11.1 概述
　11.2 深生態(tài)學(xué)平臺(tái)
　11.3 生態(tài)科學(xué)和生態(tài)哲學(xué)
　11.4 形而上學(xué)的生態(tài)學(xué)
　11.5 從形而上學(xué)到倫理學(xué)
　11.6 自我實(shí)現(xiàn)與生物中心論的公平性
　11.7 對(duì)深生態(tài)學(xué)的批判
　11.8 總結(jié)
第12章 社會(huì)生態(tài)學(xué)和生態(tài)女性主義
　引子 碳排放交易
　寓言
　12.1 概述
　12.2 社會(huì)公平性
　12.3 布克金的社會(huì)生態(tài)學(xué)
　12.4 生態(tài)女性主義
　12.5 總結(jié)
第13章 環(huán)境實(shí)用主義
　引子 盲人摸象
　13.1 概述
　13.2 環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性
　13.3 道德多元論
　13.4 實(shí)用主義簡介
　13.5 環(huán)境實(shí)用主義
　13.6 總結(jié)
參考文獻(xiàn)