婚后，做個(gè)幸福女人

　　一、“空盒子”論婚姻是個(gè)空盒子，你必須往里面放東西，才能取回你要的東西；你放的越多，得到的也就越多。很多人結(jié)婚時(shí)，對(duì)婚姻有許多企盼，企盼從中可以得到富貴、慰藉、愛(ài)情、寧?kù)o、快樂(lè)、健康，其實(shí)婚姻開(kāi)始的時(shí)候，只是個(gè)空盒子，什么都沒(méi)有。因此，走到一起的兩個(gè)人，一定要養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣：去拾、去愛(ài)，彼此侍奉、彼此贊賞，曰后，那個(gè)空盒子才會(huì)日漸豐富起來(lái)?？蘸凶幼钤撓确诺氖撬寄睿寄钍且环N使我們刻骨銘心的東西；空盒子里還要放進(jìn)藝術(shù)——婚姻生活中的藝——生氣的藝術(shù)，吵架的藝術(shù)。二、“圍城”論所謂的圍城論，就是根據(jù)錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)《圍城》，把婚姻的概念引申，“鳥(niǎo)籠”、“城堡”、“圍城”，這是錢(qián)鐘書(shū)對(duì)男女婚姻給出的一個(gè)隱喻，“在外面的想進(jìn)去，進(jìn)去的想出來(lái)”。正像俗話(huà)所說(shuō)的“這山望到那山高，去到那山更矮了”或者“江南望到江北好，去到江北喊苦惱”。三、“墳?zāi)埂闭撛S多婚姻的失敗者都認(rèn)為婚姻是一座“墳?zāi)埂?。走入婚姻的男女，很少自己?jiǎn)栕约海何易龅迷趺礃?？每?dāng)發(fā)生些什么事，就指責(zé)對(duì)方?jīng)]用，連這么點(diǎn)小事也做不好，還能指望你什么？許多婚姻都是這樣走人墳?zāi)沟摹槭裁磿?huì)這樣？這是因?yàn)槊總€(gè)人在走向婚姻后自己在心上壘了一座墳，這墳里埋葬了愛(ài)情時(shí)期的山盟海誓，記錄愛(ài)情的書(shū)信、信物，還有有關(guān)愛(ài)情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?；ㄇ霸孪碌那淝湮椅业謸醪涣擞望}醬醋的日漸攻擊，愛(ài)情在生活面前總是落荒而逃。有什么辦法解決這樣的危機(jī)昵？那就是在責(zé)問(wèn)對(duì)方時(shí)先問(wèn)一下自己：我這樣說(shuō)，這樣做，對(duì)方的心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的感覺(jué)？四、“保鮮”論一段完美的婚姻要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，在這個(gè)過(guò)程中，單單靠最初的激情是很難維持的，一定要真正用心去經(jīng)營(yíng)，去“保鮮”。一個(gè)有經(jīng)營(yíng)的婚姻應(yīng)該有“危機(jī)管理”意識(shí)。幾十年下來(lái)，不可能沒(méi)有“暗礁”。對(duì)于那些“經(jīng)常陛失足”當(dāng)然不可原諒，但是如果是偶爾的外遇，一方表現(xiàn)出悔改，那這時(shí)候是以寬容的心“拉他（她）一把”，還是“推他（她）出門(mén)”呢？這些婚姻、中的危機(jī)處理技巧，是需要探討的。五、“手足”論夫妻應(yīng)該像左右手一樣，左手提東西累了，不用開(kāi)13，右手就會(huì)接過(guò)來(lái)；右手受了傷，也不用呼喊和請(qǐng)求，左手就會(huì)伸過(guò)來(lái)。假如一個(gè)人的左手很癢，右手卻伸不過(guò)來(lái)，他一定是中風(fēng)癱患了?；橐鍪菒?ài)情的身軀，假如一方不能主動(dòng)關(guān)懷樹(shù)方，久而久之，隨著不良狀況的加劇，婚姻也會(huì)中風(fēng)癱瘓。

　　王昱培，高級(jí)心理咨詢(xún)師，資深禮儀培訓(xùn)師，美好人生專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師?，F(xiàn)為多家高校和企業(yè)的顧問(wèn)和培訓(xùn)老師，專(zhuān)注于研究?jī)尚躁P(guān)系及性格魅力提升的課題。王龍泉，暢銷(xiāo)書(shū)作家，冠軍企業(yè)案例研究中心研究員。出版作品有：《站在孤獨(dú)拐角處》《感謝折磨你的事兒》《凡事無(wú)絕對(duì)》《補(bǔ)身不如補(bǔ)心》《員工解壓手冊(cè)》《給心靈做個(gè)按摩》《德叔智慧》《商戰(zhàn)突圍》等。