嶺表哲思：中山大學(xué)哲學(xué)系復(fù)辦50周年學(xué)術(shù)論文集[館配]

馬克思主義哲學(xué)
每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件——《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于未來社會的核心命題
毛澤東社會主義建設(shè)道路幾個(gè)問題再探討
馬克思與虛無主義：從馬克思批判施蒂納的角度看
總體把握蘇聯(lián)時(shí)期馬克思主義哲學(xué)的幾點(diǎn)意見
作為人的生存本性的形而上學(xué)——兼作馬克思哲學(xué)的一個(gè)辯護(hù)
重建價(jià)值哲學(xué)
構(gòu)建和諧社會必須全面準(zhǔn)確理解唯物辯證法矛盾觀
馬克思與康有為對中國社會進(jìn)程的預(yù)見及其啟示——為改革開放30年而作
新哲學(xué)會與“馬克思主義中國化”
略論社會重視的分配與再分配——一個(gè)政治哲學(xué)的思考
人民權(quán)利作為人權(quán)的一種替代方案——毛澤東權(quán)利思維的新視角
中國哲學(xué)
經(jīng)典世界中的人、事、物——對中國哲學(xué)書寫方式的一種思考
漢代禮治的形成及其思想特征
人性假設(shè)與人類社會的管理之道
身體之為“竅”：宋明儒學(xué)中的身體本體論建構(gòu)
經(jīng)典·圣賢·鳥獸草木魚蟲
朱子“中和說”略論
王國維與康德哲學(xué)
外國哲學(xué)
道德意識來源論綱
從實(shí)體觀念到本質(zhì)——洛克《人類理解論》中的實(shí)體學(xué)說
康德“經(jīng)驗(yàn)類比”的構(gòu)成性——一個(gè)基于威約曼詮釋的評論
虛擬實(shí)在與自然實(shí)在的本體論對等性
《孔夫子》：最初西文翻譯的儒家經(jīng)典
欲成義人，先做善人——康德對道德與宗教關(guān)系的處理
從基督教到東方宗教——論叔本華的宗教轉(zhuǎn)向
一種可能的責(zé)任“無端學(xué)”——與勒維納斯一道思考為他人的責(zé)任的“起源”
邏輯學(xué)
開放類邏輯的哲學(xué)基礎(chǔ)
論辯術(shù)的新發(fā)展及其對科學(xué)論證的貢獻(xiàn)
邏輯與計(jì)算
A Conditional System for Generated Update Semantics
論法律邏輯中的推論規(guī)則
邏輯學(xué)東漸與中國邏輯史研究
A Cooperation Logic for Declaration Structures
荷蘭賭的含義
準(zhǔn)收縮論
Exact Pairs and Uniform Upper Bounds
一個(gè)帶破圈啟發(fā)方法的回答集編程系統(tǒng)
倫理學(xué)
“人生觀論戰(zhàn)”的反思與中國現(xiàn)代化的文化追求
2l世紀(jì)道德建設(shè)的創(chuàng)新思路
“發(fā)展”的倫理涵義解析
價(jià)值之根——價(jià)值哲學(xué)的心靈主義路向探究
斯坎倫的契約主義與效果論
先秦儒家報(bào)德要義解析
人類干細(xì)胞之倫理原則與監(jiān)管政策
美學(xué)
蘇格拉底談自由與辛勞——讀《回憶蘇格拉底》卷二第一章
“唯一的”、“最好的”，還是“獨(dú)立互補(bǔ)的”？——“西學(xué)東漸”再檢討
中國琴學(xué)與美學(xué)
論元儒許衡的四書學(xué)
人的德行與靈魂完美——錫德尼如何“為詩辯護(hù)”
宗教學(xué)
再論從“理性”到“覺性”——中國佛學(xué)與宋明儒學(xué)的一個(gè)公共話題
在歷史變遷中的宗教傳統(tǒng)與宗教學(xué)術(shù)研究
近代中國佛教學(xué)中的“知識”概念——以歐陽竟無和太虛兩系為例
禪宗無相懺悔的理論與實(shí)踐
馬克思主義與基督宗教漢語神學(xué)建設(shè)
譯而化之——對基督新教一種宣教策略的探討
神的恩典與人的責(zé)任——從心理學(xué)維度談基督教信仰
早期佛教部派分裂原因述論
科學(xué)技術(shù)哲學(xué)
On the Principle of Intention Agglomemtion
維特根斯坦邏輯的原罪結(jié)構(gòu)
心理狀態(tài)的自我歸屬——信念中心的監(jiān)視機(jī)制理論
基于模型推理的科學(xué)認(rèn)知論題
論邏輯系統(tǒng)
命題態(tài)度歸屬與指稱型交流
修辭的認(rèn)識論功能——從科學(xué)修辭學(xué)角度看
語言批判與生活形式——維特根斯坦哲學(xué)新解
跋