當代中國的基督教神學方法

前言
第一章 全球化和處境化的定義
第一節(jié) 什么是全球化?
第二節(jié) 什么是處境化?
第二章 基督教宣教方法的歷史回顧
第一節(jié) 唐代中國的基督教“文化披戴”
第二節(jié) 明末清初基督宗教與儒家思想的“互補”
第三節(jié) 19世紀基督教宣教中的“文化優(yōu)越性”
第四節(jié) 20世紀前期中國基督教的“自立運動”和“本色化”
第五節(jié) “三自愛國運動”和群眾性神學嘗試
第三章 巨變中的當代中國
第一節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展與宗教成長
第二節(jié) 當代中國處境
第三節(jié) 基督教的發(fā)展和基督教文化熱
第四章 當代中國的基督教研究和基督教神學發(fā)展
第一節(jié) 中國基督新教的神學發(fā)展
第二節(jié) 基督教學術(shù)研究熱潮
第三節(jié) 處境的關(guān)注
第四節(jié) 神學方法論的缺席
第五章 全球化與處境化在神學理論中的發(fā)展
第一節(jié) “全球本地化”
第二節(jié) “新大公性”
第三節(jié) 基督教處境神學的困難
第四節(jié) 基督教處境神學的涵義
第六章 神學方法的探索
第一節(jié) 神學作為“道法”：基督教人文主義框架
第二節(jié) 神學作為“語法”：神學的解釋學框架
第三節(jié) 神學作為“教法”：教會學的神學框架
第四節(jié) 神學作為“學術(shù)”：哲學神學的框架
第五節(jié) 神學作為“對話”：多極化框架
第六節(jié) 神學作為“科學”：認識論框架
第七節(jié) 神學的“普世性”意義
第七章 結(jié)語
參考資料
致謝