畫(huà)為心聲：畫(huà)像石、畫(huà)像磚與壁畫(huà)

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	邢義田著
出版社：	中華書(shū)局
叢編項(xiàng)：	秦漢史論著系列
標(biāo)　簽：	藝術(shù)理論

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ISBN：	9787101076752	出版時(shí)間：	2011-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	677	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　秦漢以皇帝為核心的官僚體制如何出現(xiàn)？又如何運(yùn)作？和世界其它古代文明相較，這套體制以及背后的價(jià)值觀可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)政治和文化經(jīng)驗(yàn)中的一大特色。過(guò)往學(xué)者每每從春秋戰(zhàn)國(guó)這“天地間一大變局”的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化思想各方面的劇變。注意變化，有時(shí)不免會(huì)忽略了其中的不變，或變化不是那么劇烈的部分。這些部分有的反而是中國(guó)歷史文化發(fā)展中更根本的“底色”。《天下一家》和《治國(guó)安邦》兩本著作主要關(guān)注的就是以下四個(gè)方面的問(wèn)題：社會(huì)特質(zhì)和統(tǒng)治體制之間的關(guān)系、官僚人才的來(lái)源與訓(xùn)練、官僚體制運(yùn)作的特色和官僚士人的價(jià)值觀。過(guò)去一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)史學(xué)研究有一個(gè)明顯的現(xiàn)象，就是以時(shí)代、課題，或以材料區(qū)分，有所謂的斷代史、專(zhuān)史，又有出土文獻(xiàn)學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)、敦煌學(xué)等等；中國(guó)史和外國(guó)史更是楚河漢界，互不相通的兩大營(yíng)壘。這樣的專(zhuān)業(yè)分工造成研究上“囿于一隅”的現(xiàn)象，課題和視野都為之割裂、窄化和淺化。作者在長(zhǎng)期對(duì)秦漢史進(jìn)行研究的同時(shí)，也致力學(xué)習(xí)秦漢的簡(jiǎn)帛和圖像資料，除了步武前輩，也試圖探究新的課題，利用新的方法或工具，摸索新的可能?！兜夭粣?ài)寶》和《畫(huà)為心聲》主要收錄的就是這兩方面的論文。

作者簡(jiǎn)介

　　邢義田，1947年生于中國(guó)臺(tái)灣。美國(guó)夏威夷大學(xué)歷史學(xué)博士，臺(tái)灣大學(xué)教授，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所院士。致力于如何從不同文化傳統(tǒng)的比較中，厘清中國(guó)古代政治傳統(tǒng)的特色以及和社會(huì)的關(guān)系。

圖書(shū)目錄

漢代壁畫(huà)的發(fā)展和壁畫(huà)墓
一、漢代以前的壁畫(huà)裝飾藝術(shù)
二、道德宣傳、神仙信仰與漢代壁畫(huà)的發(fā)展
三、壁畫(huà)的出現(xiàn)與意義
四、結(jié)論
漢碑、漢畫(huà)和石工的關(guān)系
一、石工的地位
二、石工、格套和創(chuàng)作變化
三、結(jié)語(yǔ)：傳統(tǒng)與變化
漢代畫(huà)像內(nèi)容與榜題的關(guān)系
一、格套與榜題
二、榜題是否可靠？
三、后人增刻的榜題
格套、榜題、文獻(xiàn)與畫(huà)像解釋——以一個(gè)失傳的“七女為父報(bào)仇”漢畫(huà)故事為例
一、山東莒縣東莞出土“七女”畫(huà)像簡(jiǎn)介
二、從“時(shí)間”因素看東莞、和林格爾漢墓“七女為父報(bào)仇”畫(huà)像的異同
三、武氏祠、孝堂山石祠和臨沂吳白莊漢墓“七女為父報(bào)仇”畫(huà)像的推定
四、安徽宿縣褚蘭兩座石祠西壁上“七女為父報(bào)仇”畫(huà)像的推定
五、格套、創(chuàng)作空間與榜題
六、文獻(xiàn)與畫(huà)像解釋?zhuān)簼h代報(bào)仇文化中的女性
七、結(jié)論
漢代畫(huà)像中的“射爵射侯圖”
一、榜題、格套是理解漢畫(huà)較可靠的出發(fā)點(diǎn)
二、所謂的“樹(shù)木射鳥(niǎo)圖”
三、從榜題、格套辨識(shí)“射爵射侯圖”
四、射爵射侯圖的變化與多重寓意
五、射爵射侯圖溯源
六、結(jié)論
附錄：樹(shù)木車(chē)馬圖
古代中國(guó)及歐亞文獻(xiàn)、圖像與考古資料中的“胡人”外貌
一、前言：左衽的孔子像
二、中國(guó)古代文獻(xiàn)中“戎狄”、“胡人”的外貌
三、漢代圖像資料中的胡人外貌
四、斯基泰文化和漢畫(huà)中胡人形象的關(guān)系
五、從考古資料看被發(fā)、左衽與帽式
六、結(jié)論
漢代畫(huà)像胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖的構(gòu)成、類(lèi)型與意義
一、戰(zhàn)爭(zhēng)圖的研究與認(rèn)識(shí)
二、胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖的構(gòu)成
三、胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖的類(lèi)型
四、胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖的多重寓意
五、結(jié)論
附錄：胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖資料一覽?
漢畫(huà)解讀方法試探——以“撈鼎圖，，為例
一、漢畫(huà)寓意解讀的方法：回顧和反省
二、寓意解讀方法的新思考
三、從一件有“大王”榜題的撈鼎畫(huà)像說(shuō)起
四、棄鼎得仙——為“撈鼎圖”進(jìn)一解
五、解釋的限制：代結(jié)論
貊炙小考——漢代流行烤肉串，還是烤全羊？
一、燔、炙、炰
二、貊炙始于何時(shí)？
三、兩漢魏晉畫(huà)像中的烤肉串
四、春秋以來(lái)出土烤器與相關(guān)文獻(xiàn)
五、結(jié)語(yǔ)
赫拉克利斯(Heracles)在東方——其形象在古代中亞、印度與中國(guó)造型藝術(shù)中的流播與變形
一、希臘和羅馬世界中的赫拉克利斯
二、亞歷山大大帝和羅馬皇帝東征與赫拉克利斯形象的流播
三、赫拉克利斯在中亞和印度
四、犍陀羅藝術(shù)中的“變形赫拉克利斯”
五、變形后的赫拉克利斯出現(xiàn)在中國(guó)
六、結(jié)論
“猴與馬”造型母題——一個(gè)草原與中原藝術(shù)交流的古代見(jiàn)證
一、人或猴騎馬？——鄂爾多斯草原小型騎馬銅飾的一項(xiàng)爭(zhēng)議
二、三件新出土的漢代“猴與馬”造型母題資料
三、古今漢語(yǔ)中的“馬上封侯”
四、對(duì)草原小型騎馬銅飾制作時(shí)代的再思
五、“猴與馬”造型母題寓意的轉(zhuǎn)變或多重化
六、結(jié)論
中研院史語(yǔ)所藏漢代石刻畫(huà)像拓本的來(lái)歷與整理
中研院史語(yǔ)所藏寶應(yīng)射陽(yáng)孔子見(jiàn)老子畫(huà)像拓本記略
漢畫(huà)像“孔子見(jiàn)老子圖”過(guò)眼錄——日本篇
武氏祠研究的一些問(wèn)題——巫著《武梁祠——中國(guó)古代畫(huà)像藝術(shù)的思想性》和蔣、吳著《漢代武氏墓群石刻研究》讀記
一、內(nèi)容簡(jiǎn)介
二、石祠的復(fù)原與祠主
三、畫(huà)像的布局與意義
四、方法與態(tài)度
信立祥著《中國(guó)漢代畫(huà)像石の研究》讀記
陜西旬邑百子村壁畫(huà)墓的墓主、時(shí)代與“天門(mén)”問(wèn)題
一、墓主
二、時(shí)?
三、“天門(mén)”或“牌位”？