李龍文集（第二卷）

馬克思、恩格斯等馬克思主義經(jīng)典作家的法律觀
人本法律觀論綱
論協(xié)商民主
　——從哈貝馬斯的“商談?wù)?rdquo;說(shuō)起
論中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的根本原則
　——“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一”初探
弘揚(yáng)法治文明的重要講壇
　——《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》法學(xué)欄目年來(lái)的回顧與反思
破除了西方在法治理念上的話語(yǔ)霸權(quán)
論中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路
　——紀(jì)念“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”人憲十周年
“三者統(tǒng)一”是我國(guó)民主法治建設(shè)歷史的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)總結(jié)
法的淵源與效力
論法律體系
公平正義的法理學(xué)解讀
正確認(rèn)識(shí)  充分發(fā)揮中?特色社會(huì)主義司法制度的優(yōu)越性
人本法律觀的理論基礎(chǔ)與思想流變
社會(huì)主義法治理念導(dǎo)論 
西方人本主義的理論淵源
人本法律觀對(duì)中國(guó)法學(xué)發(fā)展的意義
民族法學(xué)理論的創(chuàng)新之作
　——論《少數(shù)民族文化權(quán)利》一書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值
良法標(biāo)準(zhǔn)初探
論知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代科學(xué)技術(shù)對(duì)法律的影響
廢除“六法全書(shū)”的回顧與反思
論人性化執(zhí)法
正確的觀點(diǎn)  缺憾的論證
　——評(píng)郝鐵川先生《中國(guó)依法治國(guó)的漸進(jìn)性》一文
憲政的超越之維
　——兼論“以人為本”的憲政意義
論法律淵源
　——以法學(xué)方法和法律方法為視角
論法學(xué)對(duì)黨執(zhí)政理論建設(shè)的意義
中國(guó)《反分裂國(guó)家法》與美國(guó)《反脫離聯(lián)邦法》的比較研究
關(guān)于“以人為本”若干問(wèn)題的商榷
論人本法律觀的基本理念
法律與和諧／
論法律與和諧
“以人為本”的追問(wèn)
人本法律觀與當(dāng)代中國(guó)憲法哲學(xué)
科學(xué)發(fā)展觀的法學(xué)解讀
人本法律觀：馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的重要成果
論以人為本的理論基礎(chǔ)
論憲法?性尊嚴(yán)的人像模式
　——兼論我國(guó)憲法人像之重構(gòu)
孟德斯鳩與盧梭自由觀的差異比較
依法治國(guó)的辯證法
馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的光輝歷程
　——兼論社會(huì)主義法治理論的歷史地位
論憲法中人民主權(quán)與基本人權(quán)原則的溝通
　——以哈貝馬斯的憲法有效性理論為視角
論人民代表大會(huì)制度在中國(guó)的必然性與優(yōu)越性
就業(yè)難現(xiàn)象與中國(guó)法學(xué)教育的改革
《福利權(quán)研究》序
馬克思主義經(jīng)典作家法律觀的主要內(nèi)容
中國(guó)法理學(xué)三十年創(chuàng)新的回顧
法治的生活之維
　——走向“生活世界”的中國(guó)法治導(dǎo)論
論“黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一”
論中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度的基本特征
中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系綱要
論法治的政治性
中國(guó)視域下能動(dòng)司法的內(nèi)涵辨析
附錄
　人本法律觀與中國(guó)法律的發(fā)展
　　——評(píng)李龍新著《人本法律觀研究》(節(jié)選)  
　李龍法理學(xué)思想研究
　我國(guó)著名法理學(xué)家李龍教授
　中國(guó)法學(xué)創(chuàng)新講壇第二期綜述
　中國(guó)法學(xué)會(huì)名家訪談
　李龍：寒窗．鐵窗．冷板凳
　媒體報(bào)道
　人本法律觀是“執(zhí)政為民”，的理論支撐