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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　堪輿也叫風(fēng)水。中國(guó)人是全世界最相信風(fēng)水的民族之一，假如風(fēng)水真能帶給我們好運(yùn)的話，怎么相信了幾千年的我們，不論是在科技、經(jīng)濟(jì)、民主，各方面都落后歐美數(shù)年？假若沒(méi)有風(fēng)水這回事，那它又怎能讓我們信了幾千年，況且很多風(fēng)水師看陰宅、陽(yáng)宅斷事往往神準(zhǔn)無(wú)比?；谌绱耍覀兿嘈庞小帮L(fēng)水”這回事，只是古代流傳至今，在“流傳”上出現(xiàn)了問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　胡一鳴老師，臺(tái)灣人，北京大學(xué)易學(xué)社專家顧問(wèn)、國(guó)際建筑風(fēng)水研究學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，對(duì)術(shù)數(shù)學(xué)尤其是子平學(xué)有精深的研究。但是，胡老師最引以自豪的卻是他所創(chuàng)的“陰陽(yáng)法”風(fēng)水學(xué)說(shuō)。在他的筆下，風(fēng)水不再是一種帶有迷信色彩的傳統(tǒng)文化，而是有著完全科學(xué)依據(jù)的物理學(xué)現(xiàn)象。所有風(fēng)水現(xiàn)象他都可以用簡(jiǎn)單的物理學(xué)解釋，他是將風(fēng)水去除迷信外衣而將其完全科學(xué)化的第一人。多年來(lái)，胡一鳴老師一直在海內(nèi)外傳道授業(yè)，多得同道和學(xué)生們的贊許。

圖書(shū)目錄

自序
第一章堪輿正原
    一、堪輿也是一門(mén)科?
    二、堪輿是天地之道
    三、與堪輿有關(guān)的幾個(gè)別稱
第二章堪輿源流
    一、商周：占卜與相地
    二、春秋戰(zhàn)國(guó)：堪輿理論初創(chuàng)
    三、秦漢：堪輿術(shù)開(kāi)始創(chuàng)立
    四、魏晉：堪輿術(shù)初步成熟
    五、隋唐：走向堪輿盛世
    六、一代宗師楊筠松
    七、宋代：堪輿學(xué)迎來(lái)鼎盛期
    八、元明清：城陵?duì)I?中的堪輿精華
    九、古代兩大堪輿流派：理氣派與形勢(shì)派
第三章論天干地支
    一、天干
    二、地支
    三、干支推算法
第四章論八卦
    一、八卦的形成
    二、八卦的象征意義
    三、八卦與九宮
    四、八卦與陰陽(yáng)五行
    五、先天八卦
    六、后天八卦
    七、先?八卦為體，后天八卦為用
    八、八卦與六十四卦
    九、古代的卦氣說(shuō)
第五章論陰陽(yáng)五行
    一、陰陽(yáng)
    二、五行
    三、五行在堪輿學(xué)中的運(yùn)用
第六章二十四字精論
    一、“二十四字”概念解析
    二、一卦管三山
    三、二十四字與羅盤(pán)
    四、二十四字和二十四節(jié)節(jié)氣的關(guān)系
    五、二十?字和二十四小時(shí)的關(guān)系
第七章論納甲
第八章論二十八宿
第九章論擇日與擇時(shí)
第十章論八煞
    一、坎龍
    二、坤兔
    三、震山猴
    四、巽雞
    五、乾馬
    六、兌蛇頭
    七、艮虎
    八、離豬
第十一章堪輿之要件及方法
    一、來(lái)龍
    二、穴地
    三、消砂
    四、納水
    五、立向
    六、陰宅之注意事項(xiàng)
    七、五鬼運(yùn)財(cái)局
第十二章陽(yáng)宅堪輿理氣舉要
    一、八宅理氣
    二、紫白九星
    三、玄空九星
    四、論財(cái)位、文昌位
    五、論路沖、懸梁、壁刀等忌諱
    六、論陽(yáng)宅地勢(shì)與形格
第十三章氣感的好壞別
    一、巨門(mén)氣
    二、武曲氣
    三、輔弼氣
    四、貪狼氣
    五、廉貞氣
    六、文曲氣
    七、祿存氣
    八、破軍氣
第十四章論兼向問(wèn)題
    一、七十二候
    二、何向能兼，何向不能兼
第十五章風(fēng)水羅盤(pán)精解
    一、羅盤(pán)的種類
    二、羅盤(pán)的基本結(jié)構(gòu)
    三、羅盤(pán)之“八奇”
    四、羅盤(pán)的基本用法
    五、胡一鳴理氣羅盤(pán)逐層說(shuō)明及其用法
    六、走出羅盤(pán)使用的誤區(qū)
第十六章結(jié)語(yǔ)