道家政治哲學研究

　　《道家政治哲學研究》的主要內(nèi)容是：“道法自然”是道家政治哲學基本主旨。道家強調(diào)因任自然，遵循客觀規(guī)律。在“治國平天下”的“治道”上，在處理人與人、人與自然、人與社會的關系上，道家均注熏和諧的功能。道家的公正觀強調(diào)必須以認識道為基礎，沒有對客觀規(guī)律（“道”）的把握，很難作到公正；因面，公正，亦即要把遵循大道、自然以行的法則應用于政事之上。從民主原則或民主精神的層面上，道家學說與現(xiàn)代民主理論具有多方面的融通性。道家民主觀作為一種心靈需要，體現(xiàn)了“為所當為”的自覺。民主推崇平凡性，與道家強凋眾物的平凡性具有極大的通融性。同時，道家講求道性平等是以尊重差別性為前提的，這與現(xiàn)代民主理論中平等與差異相統(tǒng)一的要求相一致。在道家政治哲學中，制度的存在不僅僅是為了功利性的效率，道家關注當下生活，把人放在與天地萬物等量齊觀的自然狀態(tài)中。道家強凋的秩序是字宙內(nèi)在生發(fā)秩序，麗天道均衡是人世秩序內(nèi)生動力。就其“執(zhí)…而御眾”的政府職能思想而言，道家對于政府職能的看法，亦頗近似于現(xiàn)代政府職能理論。【作者簡介】梅珍生，1965年12月生，湖北蘄春人。武漢大學哲學博士、中國社會科學院哲學博士后，享受國務院政府特殊津貼。湖北省社會科學院哲學研究所所長、研究員，馬克思主義中國化碩士點導師組長，武漢理工大學馬克思主義哲學碩士生導師，湖北省周易學會副會長、秘書長，湖北省哲學史學會常務理事，湖北省炎黃孔子學會常務理事、武漢市易學文化專家委員會副主任。先后師從易學家、中國周易學會副會長蕭漢明教授，以及道學家、全國老子道學文化研究會會長胡孚琛教授。在《中國哲學史》、《光明日報》、《文化中國》（加拿大）等海內(nèi)外報刊發(fā)表論文100余篇，著有《晚周禮的文質(zhì)淪》、《愛因斯坦》等，參撰著作22部。參與國家社會科學基金課題2項，主持中國博士后科學基金1項、湖北省社會科學基金2項，獲湖北省優(yōu)秀博士學位論義獎1項、湖北省社會科學優(yōu)秀成果三等獎2項。

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