現(xiàn)代性的哲學(xué)話語（新編版）

　　《現(xiàn)代性的哲學(xué)話語》書收錄了哈貝馬斯的十二篇講稿，它們是對于法國后結(jié)構(gòu)主義激進理性批判的回應(yīng)，也是對康德之后歐洲哲學(xué)主流全面而公允的評估。哈貝馬斯追蹤了導(dǎo)致我們當代處境的那些歷史轉(zhuǎn)折點，通過與過去和現(xiàn)在批評家和理論家的廣泛對話，試驗了他有關(guān)后現(xiàn)代話語之適當形式的觀點。關(guān)于喬治·巴塔耶、米歇爾·?？啤⒀趴恕さ吕镞_和科爾內(nèi)利烏斯·卡斯托里亞迪斯的章節(jié)尤其值得關(guān)注，它們堪稱晚近德法思想之間相互影響的最早成果。

　　哈貝馬斯（1929一）德國當代最負盛名的哲學(xué)家和衽會理論家，法蘭克福學(xué)派第二代領(lǐng)軍人物。l929年生于杜塞爾多夫，五十年代前期先后在哥廷根、蘇黎世和波恩上大學(xué)，攻讀哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等，后期曾在法蘭克福社會研究所擔任阿多諾的助手。六十年代先后任海德堡大學(xué)哲學(xué)副教授和法蘭克福大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)教授。1971年至l980年擔任馬克斯·普朗克學(xué)會“科技時代生存條件”研究所所長，1983年回法蘭克福大學(xué)任哲學(xué)教授，至1994年退休。哈貝馬斯知識淵博，學(xué)術(shù)興趣廣泛，并有著？烈的現(xiàn)實關(guān)懷，其理論的核心可以說是通過批判理論的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”，以交往行為理論來捍衛(wèi)啟蒙的現(xiàn)代性立場。主要著作除本書外還有：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)變遷》（1962），《作為“意識形態(tài)”的科學(xué)技術(shù)》（1968），《認知與興趣》（1968），《后期資本主義的合法性問題》（1973），《歷史唯物主義的重建》（1976），《交往行為理論》（1981），《話語的倫理學(xué)》（1991），《后形而上學(xué)思想》（1992）。