馬克思恩格斯的公平正義觀研究

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	陳傳勝著
出版社：	合肥工業(yè)大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	馬克思主義哲學(xué)

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ISBN：	9787565003417	出版時(shí)間：	2011-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	210	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　馬克思主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯認(rèn)為，未來(lái)社會(huì)是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)和以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會(huì)。馬克思恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想，蘊(yùn)含了深刻的公平正義思想，這是在對(duì)資本主義社會(huì)的不公正的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的科學(xué)批判基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論。德國(guó)古典哲學(xué)、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和三大空想社會(huì)主義者的公平正義思想，是馬克思恩格斯公平正義觀的思想淵源，唯物史觀是其方法論的基礎(chǔ)和總特征。馬克思恩格斯在對(duì)歷史上非科學(xué)的公平正義觀的方法論批判和改造中，確立了兩個(gè)重要的方法論原則，即實(shí)踐性原則和辨證性原則。馬克思恩格斯認(rèn)為，公平正義觀是歷史地發(fā)展的，是建立在商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的平等權(quán)利觀念，是區(qū)分古代的公平正義觀和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)公平正義觀的根據(jù)。以平等權(quán)利為核心的資產(chǎn)階級(jí)公平正義觀取代以人的不平等為其自然基礎(chǔ)的前資本主義社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的公平正義觀，具有歷史性的進(jìn)步意義。實(shí)質(zhì)上，資產(chǎn)階級(jí)公平正義觀是資本主義商品交換領(lǐng)域的意志關(guān)系和契約關(guān)系的觀念表現(xiàn)，因而是原則與實(shí)踐、形式與內(nèi)容的分裂。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等要求是與資產(chǎn)階級(jí)的平等要求相伴而生的，它不僅要求權(quán)利平等，而且要求社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的平等，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等要求是與資產(chǎn)階級(jí)的平等要求共存亡的。馬克思恩格斯的公平正義觀是以“每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”為核心的，它使公平正義的主題發(fā)生了由抽象的平等要求到每一個(gè)個(gè)人的全面而自由發(fā)展這一革命性的轉(zhuǎn)換，并把這一轉(zhuǎn)換建立在客觀歷史發(fā)展進(jìn)程的基礎(chǔ)之上，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)以平等權(quán)利為核心的公平正義觀的超越，實(shí)現(xiàn)了偉大的蠻革。馬克思恩格斯把社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展看做是自然歷史過(guò)程，他們總是在社會(huì)歷史發(fā)展的鐵的必然性中，尋求向未來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)化的條件，昭示人類從不公正社會(huì)向公平正義的美好社會(huì)轉(zhuǎn)化的進(jìn)程和規(guī)律。社會(huì)歷史發(fā)展的初期所展現(xiàn)的公平正義是一幅偉大的圖畫(huà)，是偉大的優(yōu)越性和歷史的狹隘性相共存的。進(jìn)入文明時(shí)代，公平正義的發(fā)展是在對(duì)抗中進(jìn)行的，這種對(duì)抗發(fā)展到資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿娴膶?duì)立，表現(xiàn)為一部分人的不發(fā)展是另一部分人發(fā)展的條件，表現(xiàn)為社會(huì)整體發(fā)展和勞動(dòng)者個(gè)體發(fā)展之間的對(duì)抗。商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化在公平正義的歷史發(fā)展中扮演了兩次否定的中介。辯證地看待商品經(jīng)濟(jì)的歷史必然性和局限性，在馬克思恩格斯的公平正義觀中占據(jù)重要地位。歷史所得出的必然結(jié)論是：把商品經(jīng)濟(jì)的巨大歷史作用和社會(huì)對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的自發(fā)形式的反作用結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義創(chuàng)造條件和要素。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《馬克思恩格斯的公平正義觀研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
　一、問(wèn)題的提出
　二、論文結(jié)構(gòu)
　三、本論文的創(chuàng)新之處
第一章　概念界定和研究現(xiàn)狀
　第一節(jié)　概念界定
　　一、公平、公正、正義
　　二、公平正義
　　三、公平正義與平等
　第二節(jié)　國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于馬克思恩格斯的公平正義觀的研究成果及評(píng)價(jià)
　　一、國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)本課題研究的興起
　　二、第一階段的研究成果及評(píng)價(jià)
　　三、第二階段的研究成果?評(píng)價(jià)
　第三節(jié)　國(guó)外學(xué)者關(guān)于馬克思恩格斯公平正義觀的研究成果及評(píng)價(jià)
　　一、“分析馬克思主義”關(guān)于馬克思主義正義觀的爭(zhēng)論
　　二、“分析馬克思主義”對(duì)羅爾斯正義理論的批判
　　三、尼爾森的激進(jìn)平等主義正義觀對(duì)馬克思主義正義觀的重構(gòu)
　第四節(jié)　本課題研究的發(fā)展趨勢(shì)
第二章　馬克思恩格斯公平正義觀的思想淵源
　第一節(jié)　德國(guó)古典哲學(xué)的公平正義思想
　　一、德國(guó)古典哲學(xué)的歷史發(fā)展及黑格爾的方法
　　二、黑格爾的理性即正義的思想
　　三、黑格爾的兩個(gè)命題與正?
　　四、費(fèi)爾巴哈的唯物主義、“愛(ài)的宗教”與正義
　第二節(jié)　英法古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的公平正義思想
　　一、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史發(fā)展及主要成就
　　二、資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)與正義
　　三、資本主義社會(huì)的階級(jí)對(duì)立與正義
　第三節(jié)　三大空想社會(huì)主義者對(duì)正義的呼喚
　　一、空想社會(huì)主義產(chǎn)生的背景及歷史發(fā)展
　　二、三大空想社會(huì)主義者的公平正義思想及其歷史局限性
第三章　馬克思恩格斯公平正義觀的方法論
　第一節(jié)　實(shí)踐性原則
　　一、公平正義觀的最深刻的基礎(chǔ)根源于經(jīng)濟(jì)事實(shí)之中
　　二、各個(gè)歷史時(shí)代中公平正義觀的發(fā)展變遷和依次更替根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展，而不是觀念自身的發(fā)展
　　三、實(shí)現(xiàn)公平正義的動(dòng)力是客觀的現(xiàn)實(shí)力量，是可感覺(jué)到的物質(zhì)事實(shí)，而不是正義或非正義的觀念
　第二節(jié)　辨證性原則
　　一、公平正義的歷史發(fā)展以其內(nèi)在的矛盾為根據(jù)
　　二、在存在著階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)中，公平正義是在對(duì)抗中發(fā)展的
　　三、把公平正義的發(fā)展看成是螺旋式上升的，是否定之否定
第四章　馬克思恩格斯的公平正義觀所實(shí)現(xiàn)的偉大變革
　第一節(jié)　古代的和中世紀(jì)的公平正義觀是以人的不平等為其自然基礎(chǔ)的
　　一、古代的公平正義觀
　　二、中世紀(jì)的封建神學(xué)公平正義觀
　第二節(jié)　資產(chǎn)階級(jí)的公平正義觀是以“平等權(quán)利”為核心的
　　一、它是商品經(jīng)濟(jì)主體之間地位平等的法權(quán)關(guān)系的觀念表現(xiàn)
　　二、它是對(duì)勞動(dòng)與資本相交換的虛幻的反映
　第三節(jié)　馬克思恩格斯的公平正義觀的實(shí)質(zhì)是“每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”
　　一、從“消滅階級(jí)特權(quán)”到“消滅階級(jí)”——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等要求
　　二、從抽象的平等要求到每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展
　　三、馬克思恩格斯的公平正義觀所實(shí)現(xiàn)的偉大變革
第五章　馬克思恩格斯關(guān)于公平正義的歷史發(fā)展論
　第一節(jié)　人的依賴關(guān)系中的公平正義
　　一、“自然共同體”中的公平正義
　　二、“直接的統(tǒng)治關(guān)系和從屬關(guān)系”中的公平正義
　第二節(jié)　以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性中的