社科大講堂：哲學(xué)卷

定　價(jià)：￥56.00

作　者：	劉迎秋主編
出版社：	經(jīng)濟(jì)管理出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787509610992	出版時(shí)間：	2011-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	357	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《社科大講堂系列叢書(shū)：哲學(xué)卷》已經(jīng)成為人們經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會(huì)文化生活以及國(guó)際交流等方面的一個(gè)不可或缺的組成部分?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，即便你對(duì)數(shù)、理、化非常精通，但是對(duì)“社科”卻一無(wú)所知，那么，說(shuō)你基本上還是“現(xiàn)代文盲”，可能不會(huì)過(guò)分。道理很簡(jiǎn)單，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)不懂“社科”的人，要想理解現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展過(guò)程中的眾多紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象，把握其運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的規(guī)律，哪怕這個(gè)規(guī)律是最簡(jiǎn)單的、最基本的，雖然不是根本不可能的，但一定是十分困難的，起碼是要付出較多代價(jià)的。這也是為什么當(dāng)代很多發(fā)達(dá)國(guó)家更重視社會(huì)科學(xué)家參與國(guó)是的一個(gè)重要原因。也正是由于社會(huì)科學(xué)家的國(guó)是參與，才較大幅度地提升了這些國(guó)家的治理及其運(yùn)轉(zhuǎn)質(zhì)量與效率，加快了這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和國(guó)民福祉的提升。當(dāng)代國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)也反復(fù)表明，一個(gè)國(guó)家在世界民族之林的感召力、影響力甚至領(lǐng)導(dǎo)力的大小，通常也是與這個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)核心成員是否具備較高的社會(huì)科學(xué)修養(yǎng)和素質(zhì)正相關(guān)的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《社科大講堂：哲學(xué)卷》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

中西?術(shù)研究之異同
價(jià)值與價(jià)值觀
關(guān)于經(jīng)濟(jì)倫理的幾個(gè)問(wèn)題
唯物史觀的新內(nèi)容
當(dāng)代美國(guó)實(shí)用主義
《馬克思恩格斯全集》MEGA2研究
歷史認(rèn)識(shí)：主體意識(shí)和主體的創(chuàng)造性
哲學(xué)與當(dāng)代思維方式變革
中國(guó)哲學(xué)的價(jià)值觀
信息哲學(xué)導(dǎo)論
文化多樣性保護(hù)的國(guó)際趨勢(shì)
應(yīng)用倫理學(xué)前沿問(wèn)題
馬克思的意識(shí)形態(tài)評(píng)判及其世界觀方法論意義
重新勘定西方哲學(xué)地圖
經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的研究現(xiàn)狀及發(fā)展思路
什么是社會(huì)最根本的價(jià)值基準(zhǔn)
中國(guó)哲學(xué)的系統(tǒng)及其特點(diǎn)
對(duì)技術(shù)化科學(xué)的哲學(xué)思考
現(xiàn)代哲學(xué)的價(jià)值論轉(zhuǎn)向及其意義
解讀馬克思：方法和路徑
文化相對(duì)論與跨學(xué)科研究方法
多元主義與整體論視野中的科學(xué)
后記