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內(nèi)容簡介

　　王楷同志是北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)專業(yè)2004級博士研究生，畢業(yè)已經(jīng)兩年，現(xiàn)在北京師范大學(xué)哲學(xué)系工作。王楷同志在北京大學(xué)哲學(xué)系倫理學(xué)專業(yè)獲得碩士學(xué)位后，2004年考入北京大學(xué)哲學(xué)系及國學(xué)研究院博士研究生，在我的指導(dǎo)下，攻讀中國哲學(xué)專業(yè)先秦儒學(xué)方向的博士學(xué)位。經(jīng)過前后4年的博士研究生學(xué)習(xí)，他系統(tǒng)地接受了北京大學(xué)關(guān)于中國哲學(xué)研究的嚴(yán)格訓(xùn)練，深入閱讀了大量中國古代哲學(xué)的古文原典，廣泛學(xué)習(xí)了現(xiàn)代學(xué)者關(guān)于中國哲學(xué)研究的論著，并在國學(xué)研究院？習(xí)了北大文史哲名家的課程，增強了人文學(xué)的理解和認(rèn)識。經(jīng)過博士生階段的學(xué)習(xí)和研究，王楷在閱讀和理解中國古文原典方面已達(dá)到較深入的水平，對學(xué)界關(guān)于中國哲學(xué)的研究狀況也已有相當(dāng)廣泛的把握，分析古代哲學(xué)文獻(xiàn)和把握古代哲學(xué)問題的能力大大增強。

作者簡介

　　王楷，1976年生于河南封丘，北京大學(xué)哲學(xué)博士（2008），現(xiàn)任教于北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院。主要研究領(lǐng)域為中國哲學(xué)史，尤其用力于儒家倫理。迄今已在《國學(xué)研究》、《哲學(xué)與文化月刊》、《中國哲學(xué)史》、《哲學(xué)門》、．Dao：A Journal of Compartive Philosophy等海內(nèi)外刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十佘篇。

圖書目錄

序（陳來）
引言：荀子之正名
第一節(jié) 問題的提出
第二節(jié) 社會歷史學(xué)視角的引入
第三節(jié) 封建宗法社會的解體及其思想史意義
第四節(jié) 從仁義到禮義
第五節(jié) 修己與治人
第一章從“利仁”到“安仁”：荀子道德論證之展開
第一節(jié) 群居和一之道
第二節(jié) 審吾所以適人，人之所以來我也
第三節(jié) 成人之道
第四節(jié) 參乎天地
第五節(jié) 知與力
第二章以心治性：荀子道德基礎(chǔ)之建立
第一節(jié) 人之所以為人者
第二節(jié) 以心治性
第三節(jié) 治心之道
第四節(jié) 力行近乎仁
第五節(jié) 一種隱含的性善論？
第三章義以為上：荀子道德德性論
第一節(jié) 禮者，人道之極也
第二節(jié) 義以為質(zhì)，禮以行之
第三節(jié) 處仁以義，然后仁也
第四節(jié) 情文俱盡
第四章學(xué)為圣人：荀子理智德性論
第一節(jié) 是是非非謂之知
第二節(jié) 不學(xué)不成
第三節(jié) 圣也者，盡倫者也
第五章君子明樂：荀子道德情感論
第一節(jié) 明禮樂知人心
第二節(jié) 樂者，所以成德也
第三節(jié) 致樂以治心
第四節(jié) 美善相樂
第六章養(yǎng)心與養(yǎng)德：荀子道德修養(yǎng)論
第一節(jié) 人不可以無恥
第二節(jié) 君子養(yǎng)心莫善于誠
第三節(jié) 不茍
第四節(jié) 言有壇宇
余論
參考文獻(xiàn)
附錄一荀子的歷史世界
附錄二仁者自愛：儒家道德生命觀及其哲學(xué)基礎(chǔ)
——由《荀子．子道篇》“三子論仁知”章生發(fā)的討論
后記