主教的書信空間

定　價(jià)：￥39.80

作　者：	王濤著
出版社：	南京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787305080487	出版時(shí)間：	2011-02-01	包裝：	平裝
開本：	20開	頁(yè)數(shù)：	295	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　奧古斯丁（Aurelius Augustine，354—430）是羅馬帝國(guó)晚期著名的基督教思想家，其影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了宗教領(lǐng)域，成為整個(gè)西方文明的精神導(dǎo)師之一?！吨鹘痰臅趴臻g》采用新的視角解讀奧古斯丁的《書信》，緊扣“交往”這個(gè)關(guān)鍵詞，提出了“書信空間”的概念，對(duì)主教奧古斯丁以書信為媒介的交往活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致考查，并總結(jié)出一套“交往范式”，希望描繪另一個(gè)面相的希波主教。《主教的書信空間：奧古斯丁的交往范式在（書信）中的體現(xiàn)》試圖揭露存在于“書信空間”中的宗教和世俗價(jià)值。筆者王濤相信，奧古斯丁借助書信媒介的交往活動(dòng)，不僅為基督教在古代世界的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，為廣大信徒樹立了學(xué)習(xí)的榜樣，而且他在交往中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的仁愛與謙卑的精神具有普世的意義，或許是解決現(xiàn)代社會(huì)人與人之間交流障礙的選項(xiàng)，這也成為我們?cè)谥袊?guó)語(yǔ)境下研讀奧古斯丁的意義。

作者簡(jiǎn)介

　　王濤，男，生于1979年6月，湖北荊州人。2008年畢業(yè)于北京大學(xué)，歷史學(xué)博士，曾在德國(guó)弗萊堡大學(xué)學(xué)習(xí)，從事研究工作。在《歷史研究》等期刊上發(fā)表過學(xué)術(shù)論文?，F(xiàn)為南京大學(xué)歷史學(xué)系副教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)榻虝?huì)史、德國(guó)史等方向。

圖書目錄

總序
序一
序二
導(dǎo)言
第一節(jié) 書信的整理和翻譯
第二節(jié) 涉及書信的研究綜述
第三節(jié) 本書的思路與結(jié)構(gòu)
第一章雙面內(nèi)布利提烏斯的啟示
第一節(jié) 內(nèi)布利提烏斯的雙面孔
第二節(jié) 可能的解釋
小結(jié)
第二章與缺席者的對(duì)話
第一節(jié) 史實(shí)梳理：一封書信的誕生
第二節(jié) 古典書信VS教會(huì)書信
小結(jié)
第三章奧古斯丁的早期交往活動(dòng)
第一節(jié) 交往中的奧古斯丁
第二節(jié) 交往與成長(zhǎng)
小結(jié)
第四章希波主教的交際圈
第一節(jié) 同事
第二節(jié) 政府官員
第三節(jié) 平信徒和對(duì)手
第四節(jié) 交往范式——初步的表述
小結(jié)
第五章交往中的權(quán)威
第一節(jié) 教會(huì)書信的權(quán)威傳統(tǒng)
第二節(jié) 奧古斯丁對(duì)主教權(quán)威的理解
第三節(jié) 主教權(quán)威的沖突
小結(jié)：交往范式——一個(gè)補(bǔ)充
第六章交往范式的困境
第一節(jié) 交往守則的失效：一個(gè)案例的分析
第二節(jié) 消極后果的探討：以政教沖突的由來(lái)為例
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
第一節(jié) 教會(huì)史的意義
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)意義：交往范式的社會(huì)功能
第三節(jié) 奧古斯丁的意義
參考書目
附錄Ⅰ 奧古斯丁交往示意圖
附錄Ⅱ 通信頻率示意圖
附錄Ⅲ 奧古斯丁的交際圈
索引
后記