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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《道德困境與超越：精神次序及私欲》圍繞著中國(guó)道德論的核心問(wèn)題“為己還是為他”，采用縱橫比較和跨學(xué)科的方式，從經(jīng)濟(jì)利益（私欲）、社會(huì)秩序、精神支柱這三個(gè)方面，對(duì)中國(guó)社會(huì)和西方社會(huì)、以及日本社會(huì)的道德理論產(chǎn)生和發(fā)展、現(xiàn)狀和將來(lái)進(jìn)行了梳理和比較，并著力描繪中國(guó)人精神世界的圖畫。

作者簡(jiǎn)介

　　任大川，男，1957年生于合川縣柒家巷（原四川省，現(xiàn)熏慶市）。2003年獲日本慶應(yīng)大學(xué)商學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)供職于日本國(guó)際金融中心（JCIF）。最近著書《國(guó)富新論：人的本性、經(jīng)濟(jì)制度及經(jīng)濟(jì)發(fā)展》（山東人民出版社，2008年）。

圖書目錄

引言
第一章中國(guó)傳統(tǒng)道德中的惡與善
一、《論語(yǔ)》中的惡善標(biāo)準(zhǔn)：從君子而不就小人
    1．人的本性
    2．孔子的精神創(chuàng)造
    3．大同世界思想的誕生
    4．傳統(tǒng)道德體系與思維方式
    5．君子和小人
    6．主觀為他人，客觀為自己
    7．自我犧牲
    8．阿Q精神
二、《論語(yǔ)》的應(yīng)用及其問(wèn)題：發(fā)展經(jīng)濟(jì)需要小人
    1．我為人人，人人為我
    2．臺(tái)灣學(xué)者對(duì)儒教的解讀
    3．大陸學(xué)者對(duì)《論語(yǔ)》的解讀
第二章西方人文主義與中國(guó)傳統(tǒng)道德的比較
一、烏托邦思想：建立無(wú)私的美好社會(huì)
    1．西方的傳統(tǒng)道德
    2．中西方人文主義 ……第三章西方個(gè)人主義與中國(guó)傳統(tǒng)道德的比較第四章沉浮于歷史長(zhǎng)河中的中國(guó)傳統(tǒng)道德第五章中國(guó)傳統(tǒng)道德與社會(huì)秩序第六章中國(guó)儒教在日本第七章生物本能行為與道德：為了古老血緣而生存第八章人類的精神創(chuàng)造與道德：為了靈魂永生的信仰第九章關(guān)于道德重建的一些思考第十章道德與富國(guó)結(jié)束語(yǔ)參考文獻(xiàn)