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內(nèi)容簡介

　　《西藏熱巴音樂文化研究》是對西藏昌都地區(qū)熱巴藝術(shù)活動的民族音樂學研究。熱巴是西藏流浪家族賣藝謀生的手段，主要包括鼓鈴舞、雜技、相聲和小戲劇、弦子歌舞等內(nèi)容。它以家族為主要傳承方式，表演技藝水平和職業(yè)化程度較高，是一種融多種藝術(shù)形式為一體的民間活動。由于藝人到處流浪，熱巴的流布較廣，家族較分散，20世紀中葉，主要集中在西藏東部的昌都地區(qū)。筆者曾三次到昌都地區(qū)各縣進行田野調(diào)查，獲取了較為豐厚的一手資料，在此基礎上展開了對熱巴音樂文化的研究著述工作。首先，對于熱巴活動的源流問題，筆者認為可以追溯到西藏的吐蕃時期，特別是佛教傳人西藏以后，西藏第一所寺廟桑耶寺的建立，對于西藏文化的形成具有著特殊意義。根據(jù)有關(guān)桑耶寺的記載和傳說，以及西藏考古巖畫等研究成果，《西藏熱巴音樂文化研究》對熱巴活動的起源做了論證分析。通過對佛教噶瑪噶舉派大師米拉熱巴的傳記、道歌集等文獻的研究，對民間的“米拉熱巴是熱巴的創(chuàng)始人”這一傳說進行了邏輯推論，最終認為米拉熱巴并非熱巴的直接創(chuàng)造者，熱巴的直接創(chuàng)造者是西藏社會底層的流浪乞人。在梳理和分析了近代熱巴家族個案活動的實例之后，筆者展開了對熱巴音樂形態(tài)特質(zhì)、宗教社會文化背景的研究。

作者簡介

　　王華，漢族，中央音樂學院音樂學博士，中央民族大學音樂學院副院長。承擔項目：國家“985工程”資助項目《中國西藏熱巴歌舞音樂研究》（獨立）國家文化部重大項目《藏族音樂研究》（合作）“十一五”國家級規(guī)劃教材項目《中國少數(shù)民族音樂概論》（獨立）國家“十五”“211”項目《中國少數(shù)民族音樂數(shù)據(jù)庫建設》（獨立）國家“985工程”重點項目《中國少數(shù)民族藝術(shù)教育機制改革研究》（合作）代表論著：《中國少數(shù)民族合唱》、《中國少數(shù)民族音樂概論》、《內(nèi)蒙古科爾沁地區(qū)薩滿教活動與安代歌舞的考察研究》、《薩滿調(diào)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)探析》、《談“非遺”保護中的意識建構(gòu)問題》、《熱巴之宗教文化闡釋》等。學術(shù)活動：先后多次到美國、法國、捷克、比利時、荷蘭、韓國、臺灣等地參加學術(shù)會議并發(fā)表論文。先后多次到西藏、貴州、云南、寧夏、甘肅、四川、新疆、內(nèi)蒙古省區(qū)的30多個少數(shù)民族聚居區(qū)中做田野考察和研究，積累了大量的一手資料和較豐富的研究經(jīng)驗。擔任的大學課程：《中國傳統(tǒng)音樂概論》、《中國少數(shù)民族音樂概論》、《音樂學概論》、《田野工作的理論與方法》等。

圖書目錄

緒論
第一章熱巴基本形態(tài)概述
　第一節(jié) 熱巴的界定
　第二節(jié) 熱巴的稱謂
　第三節(jié) 熱巴的流布與分類
　　一、流布的區(qū)域
　　二、流布的民族
　　三、流布區(qū)域中的宗教
　　四、“文化圈”的流布狀態(tài)
　　五、熱巴的分類
第二章熱巴的歷史源流
　第一節(jié) 熱巴與寺廟的關(guān)系
　　一、桑耶寺的傳說與記載
　　二、熱巴的雛形與元素鏈體分析
　第二節(jié) 熱巴與米拉日巴的關(guān)系
　　一、米拉日巴的生平
　　二、地理與宗氏關(guān)系
　　三、時至米拉日巴時代的歌舞記載
　　四、米拉日巴與舞
　　五、米拉日巴的禁欲修行
　　六、熱巴與米拉日巴信仰
　第三節(jié) 熱巴樂器與流浪人
第三章熱巴活動個案舉證
　第一節(jié) 冬洛(康沙)熱巴家族
　　一、家族譜系
　　二、活動狀況
　　三、表演內(nèi)容
　第二節(jié) 察嘎子杜瓊熱巴隊
　　一、傳承方式、脈系
　　二、活動狀況
　　三、表演內(nèi)容
　第三節(jié) 窩托熱巴家族
　第四節(jié) 察雅桑丁熱巴家族
　　本章小結(jié)
第四章熱巴音聲形態(tài)的特質(zhì)
　第一節(jié) 熱巴音聲的界定與劃分
　第二節(jié) 音聲的構(gòu)成
　　一、人聲
　　二、物聲
　第三節(jié) 音樂形態(tài)分析
　　一、節(jié)奏的特質(zhì)
　　一、小結(jié)
　　二、音高的特質(zhì)
　　三、曲式結(jié)構(gòu)的特質(zhì)
　第四節(jié) 說、唱詞格律
　　一、表演形式內(nèi)容
　　二、格律與修辭
　　本章小結(jié)