烏合之眾：大眾心理研究

 揭穿群氓崇拜與大眾民主的神話（代序）
    前言    導言：群體的時代
    第一卷 群體心理
    1．群體的一般特征
       群體是什么
       如何才能被稱為群體
       群體的心理是多變的
       個人和群體有什么不同
       群體的成員和孤立的個人為什么不同
       群體的新特點是如何形成的
       個人在群體中的變化
    2. 群體的感情和道德觀
       群體的沖動
       群體的多變
       群體的急躁
       群體易受暗示
       群體易輕信
       群體的集體幻覺
       群體容易被催眠
       溺水事件
       童言是否真的無忌
       戰(zhàn)爭中的群體幻覺
       歷史是虛假的
       群體情緒的夸張與單純
       劇院經(jīng)理不可能把自己變成觀眾
       群體的專橫和偏執(zhí)
       群體偏愛強權(quán)
       群體的保守
       群體道德的兩面性
       群體對個人的道德凈化    3 .群體的觀念、理性與想象力
       群體能夠接受哪些觀念
       群體排斥新觀念
       群體的理性
       群體的想象力
       群體缺乏判斷
       統(tǒng)治者必須重視群體的想象力
       如何影響群眾的想象力   4.  群體信仰所采取的宗教形式
       偶像崇拜
       偶像崇拜的復活
       上帝從未消失
       是什么在維持著羅馬帝國
       是誰在制造流血事件   第二卷 群體的意見與信念   1 .群體的意見與信念中的間接因素
      決定著群體信念的兩類因素
      種族
      傳統(tǒng)
      時間
      政治和社會制度（上）
      政治和社會制度（下）
      教育
      應試教育的危害
      英美教育的與眾不同之處
      法國教育的失敗之處   2.  群體意見的直接因素
       為什么要研究影響群體心理的因素
       形象、詞語和套話（上）
       形象、詞語和套話（中）
       形象、詞語和套話（下）
       幻覺
       經(jīng)驗
       理性   3.  群體領(lǐng)袖及其說服的手法
       群體的領(lǐng)袖
       領(lǐng)袖的信仰
       領(lǐng)袖的權(quán)威
       兩類領(lǐng)袖
       強大而持久的意志能夠成就什么
       領(lǐng)袖的動員手段
       傳染來源于模仿
       傳染無處不在
       神奇的名望
       拿破侖身上的神奇力量
       一個把大陸一分為二的人
       成功是通向名望的主要臺階   4． 群體的信念與意見的變化范圍
       群體意見和信念的分類
       牢固的信念
       牢固信念有催眠作用
       牢固信念的控制力
       群眾意見的多變
       群體意見多變的背后
       群眾意見多變的原因
       墮落的報業(yè)
       自由討論時代的終結(jié)   第三卷 不同群體的分類及其特點   1.  群體的分類
       群體的簡單分類
       異質(zhì)性群體（上）
       異質(zhì)性群體（下）
       同質(zhì)性群體   2.  被稱為罪犯群體的群體
       不是犯罪的犯罪
       群體犯罪的歷史（上）
       群體犯罪的歷史（下）   3.  刑事案件的陪審團
       陪審團的特點
       陪審團的嚴厲和優(yōu)柔寡斷
       辯護的奧秘
       法庭上，是誰在犯錯   4.  選民群體
       如何成功競選
       競選過程中的新詞
       選民像女人一樣善變
       普選制度必須保留
       何不讓有教養(yǎng)的人成為選民    5.  議 會
        議會的特點
        意見的簡單化
        易受暗示
        領(lǐng)袖是怎樣煉成的
        領(lǐng)袖必須粗俗嗎
        議會中的演說
        極度亢奮的議會
        出色的法律是如何制定的
        議會的危害后續(xù)：文明的進化附錄：《群體心理學和自我的分析》