以自由看發(fā)展：馬克思自由發(fā)展觀視閾中的人類發(fā)展指數(shù)擴展研究

前言
第一章  人類發(fā)展指數(shù)擴展研究的哲學基礎——以自由看發(fā)展
　第一節(jié)  卡爾·馬克思的人的自由全面發(fā)展理論
    一、卡爾·馬克思關于人的自由全面發(fā)展理論的歷史線索
    二、人的自由全面發(fā)展思想的內(nèi)涵
    三、人的自由全面發(fā)展何以可能
    四、人的自由全面發(fā)展如何可能
　第二節(jié)  阿馬蒂亞·森的自由發(fā)展思想
    一、阿馬蒂亞·森的自由思想的理論起源
    二、阿馬蒂亞·森的自由思想的主要內(nèi)容
    三、阿馬蒂亞·森的自由思想的方法優(yōu)勢及積極影響
    四、阿馬蒂亞·森的自由思想的內(nèi)在缺陷
　第三節(jié)  卡爾·馬克思與阿馬蒂亞·森的自由觀比較
    一、以自由看發(fā)展的必然性
    二、卡爾·馬克思與阿馬蒂亞·森自由觀的事實聯(lián)系
    三、卡爾·馬克思與阿馬蒂亞·森的自由觀的異同
    四、卡爾·馬克思與阿馬蒂亞·森的自由觀比較的啟發(fā) 
　第四節(jié)  自由全面發(fā)展理論與“四個文明”
    一、“四個文明”的含義及其關系
    二、“四個文明”的根據(jù)——人的自由全面發(fā)展
第二章  人類發(fā)展指數(shù)擴展研究的經(jīng)濟學基礎——經(jīng)濟學的學科性質(zhì)
　第一節(jié)  經(jīng)濟學：科學精神與人文精神的統(tǒng)
    一、經(jīng)濟學學科性質(zhì)之爭論：科學主義與人文主義
    二、經(jīng)濟學：科學精神與人文精神相融合的新途徑
　第二節(jié)  科學哲學的文化轉(zhuǎn)向與經(jīng)濟學人文傳統(tǒng)的回歸
    一、解讀方法論之爭的哲學基礎
    二、從科學哲學文化轉(zhuǎn)向視角對方法論之爭的再解讀
    三、經(jīng)濟學回歸人文傳統(tǒng)的方法論路徑
第三章卡爾·馬克思《l844年經(jīng)濟學哲學手稿》文本的解讀維度及其當代意蘊
　第一節(jié)　客體與主體的關系及其意義
    一、客體與主體的關系及其意義：以“以人為本”為例
    二、客體與主體的關系及其意義：以卡爾·馬克思的自然觀為例
　第二節(jié)　科學與人文的關系及其意義
    一、科學與人文的關系：以卡爾·馬克思的人文科學觀為例
    二、科學與人文關系的意義
　第三節(jié)　功利與超功利的關系及其意義
    一、功利與超功利的關系
    二、卡爾·馬克思關于功利與超功利的關系及其意義
　第四節(jié)  利與義的關系及其意義
    一、利與義的關系：以中國傳統(tǒng)文化“義利觀”為例
    二、義利觀的意義：共產(chǎn)主義是正義的社會
第四章　卡爾·馬克思自由觀視野下的人類發(fā)展的公共政策原理
第五章　基于自由發(fā)展觀的人類發(fā)展指數(shù)的演進脈絡及擴展研究
第六章　基于人類發(fā)展指數(shù)的多指標評價體系計算方法的選擇
第七章　基于自由發(fā)展觀的我國“四個文明”的發(fā)展模型
第八章　基于“四個文明”綜合指數(shù)的地區(qū)人類發(fā)展差距比較研究
結(jié)論
主要參考文獻
后記