古希臘德爾斐神廟上有一行字句亙古彌新:“人,認識你自己”。人類對自我的認識不是一次性完成的,往往在歷史似乎不再有重大變化的時期、往往在人們自以為已經完全了解和把握自身的時刻,自然、社會或生活中的意外事件或現象會悄然降臨,逼迫人們在無奈中重新認識自我,今天,恰恰在人們最需要理論的時刻,理論卻不能完滿地回答‘人是什么’這一問題。當一種理論無法對現實進行解釋和指導時,我們只能延遲,卻永遠不能阻止它被遺棄的命運。面向實踐是哲學的必然選擇,但是把哲學觀念與社會現實相聯系并非輕而易舉,它需要思維的穿透力,否則只能得到外在的、表層的“理論聯系實際”?!犊茖W技術時代的人文精神反思》立足于自然科學的新成果與科學技術實踐,提出了“時空進化論”,并對傳統人文精神進行了較為徹底的反思,是創(chuàng)新馬克思主義哲學辯證法的一次有深度的嘗試。作者認為,知識分子不能憑想當然的批判去尋找救世的捷徑,不能只是按照人們樂于接受的信條積累自己的文化資本,而應回歸本體論辯證法,從對科學技術與社會實踐的外部反思轉到內部反思,擺正人的位置,擺脫主體形而上學的束縛,在否定之否定中開辟出一條新的生存之路。