中歐思想的碰撞

　　《中歐思想的碰撞》是一場(chǎng)遠(yuǎn)東和遠(yuǎn)西的相遇——中國(guó)作為歐洲的他者，是弗朗索瓦·于連以及本書(shū)中作者思考的對(duì)象。他們認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地研究中國(guó)，一點(diǎn)一點(diǎn)地剝除西方投射在中國(guó)身上的牽強(qiáng)色彩，看看中國(guó)究竟如何抵制西方的分析；找出西方是如何碰壁，碰的是什么壁，以及為什么中國(guó)會(huì)對(duì)西方無(wú)動(dòng)于衷?！吨袣W思想的碰撞》作者們擺脫了舊有的習(xí)慣，把中國(guó)作為一個(gè)理論分析的概念，以提出疑難的方式，重新確立一些哲學(xué)的重大問(wèn)題（比如哲學(xué)的邊界、宗教的真理、罪惡、普遍事物等）；并自然而然地從藝術(shù)上繼續(xù)對(duì)疑難進(jìn)行分析，探索“無(wú)形”的“大象”和不可能的“裸體”。然后又以出乎意料的方式，對(duì)交流、經(jīng)營(yíng)、管理進(jìn)行了思考，打開(kāi)這些領(lǐng)域的大門(mén)，讓人們聽(tīng)聽(tīng)中國(guó)有關(guān)效率的思想。這里既有迂回，又有暗示；既講過(guò)程，也講功效。相遇是必要的，是有積極意義的。它讓歐洲更清楚地看到自己，以保持文化和思想上的特點(diǎn)和尊嚴(yán)。同時(shí)，中國(guó)也應(yīng)該以他者為參照，以更好地看清楚自己，而不是只一味地認(rèn)為別人的就是好。

暫缺《中歐思想的碰撞》作者簡(jiǎn)介