123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　戴勁所著的《馬克思的感性存在論研究》共分五章。前兩章將馬克思的哲學(xué)革命聚焦于感性存在論問(wèn)題。第一章主要討論從康德知性存在論到黑格爾理性存在論、再到費(fèi)爾巴哈感覺(jué)存在論的發(fā)展，從中透露出德國(guó)古典哲學(xué)在存在論上的理性傳統(tǒng)以及費(fèi)爾巴哈感覺(jué)存在論的革命意義。第二章論證的是馬克思在由感性理論和存在理論方面對(duì)以上三者繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的感性存在論，而這種存在論上的革命又牽涉其整個(gè)哲學(xué)革命的意義。第三章具體闡釋馬克思的感性原理。第四章論證感性存在論中的主體概念。在馬克思看來(lái)，首先，感性主體乃是自我生成的過(guò)程。其次，這個(gè)主體和客體之間辯證運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。最后，通過(guò)這一過(guò)程實(shí)現(xiàn)出來(lái)的就是主體的自由。第五章闡釋感性存在論視域中的哲學(xué)和歷史科學(xué)。結(jié)語(yǔ)部分總結(jié)了馬克思感性存在論的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)及其對(duì)于馬克思整個(gè)哲學(xué)革命的意義，以及從中獲得的時(shí)代啟示。

作者簡(jiǎn)介

　　戴勁，1980年4月生，河北省秦皇島市人，武漢大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于華中師范大學(xué)政法學(xué)院。2008年曾應(yīng)邀赴臺(tái)灣中央大學(xué)哲學(xué)研究所訪學(xué)，在《哲學(xué)研究》、《自然辯證法通訊》、《世界哲學(xué)》等刊物上發(fā)表論文、譯文二十余篇，獨(dú)立承擔(dān)教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目一項(xiàng)。

圖書目錄

書名簡(jiǎn)稱
引言
第一章從理性存在論到感性存在論
第一節(jié) 康德的感性理論和存在理論
一、知性化的感性
二、知性存在論
第二節(jié) 黑格爾的感性理論和存在理論
一、理性化的感性
二、理性存在論
第三節(jié) 費(fèi)爾巴哈的感性理論和存在理論
一、費(fèi)爾巴哈的感性原則與感性直觀
二、費(fèi)爾巴哈的感性論革命與感覺(jué)存在論
第二章馬克思的哲學(xué)革命：感性活動(dòng)的存在論
第一節(jié) 馬克思的感性概念
一、受黑格爾—鮑威爾影響階段
二、受費(fèi)爾巴哈影響階段
三、批判費(fèi)爾巴哈及一切形而上學(xué)階段
第二節(jié) 馬克思的存在概念
一、感性對(duì)象性原則
二、對(duì)象性活動(dòng)原則
第三節(jié) 馬克思的感性存在論
第三章馬克思的感性原理
第一節(jié) 感性的現(xiàn)實(shí)性
第二節(jié) 感性的豐富性全面性
一、感性意識(shí)和感性對(duì)象
二、感性占有和感性需要
第三節(jié) 感性的社會(huì)性
一、社會(huì)
二、社會(huì)關(guān)系
第四節(jié) 感性的對(duì)象性
第四章感性存在論中的主體概念
第一節(jié) 感性主體的生成性
第二節(jié) 感性主體的辯證性
第三節(jié) 感性主體的自由性
一、西方近代的自由傳統(tǒng)
二、馬克思自由觀的發(fā)展
三、馬克思對(duì)康德自由概念的感性證明
四、自由時(shí)間
第五章感性存在論中的哲學(xué)和歷史科學(xué)
第一節(jié) 感性哲學(xué)觀
第二節(jié) 歷史科學(xué)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄馬克思“純粹經(jīng)驗(yàn)的方法”和生活世界問(wèn)題
后記