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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　20世紀(jì)七八十年代之際，馮爾康教授對(duì)僵化史學(xué)極為不滿(mǎn)，立意探索新的史學(xué)觀念和學(xué)科內(nèi)涵，開(kāi)始致力于中國(guó)社會(huì)史研究，并著力與同好共同推動(dòng)它在史學(xué)界取得應(yīng)有的地位，給歷史學(xué)添注了新的活力?！渡鐣?huì)史叢書(shū)：中國(guó)社會(huì)史研究》一書(shū)即選輯馮爾康教授關(guān)于社會(huì)史理論、史料和研究方法的重要文章，以對(duì)建設(shè)社會(huì)史學(xué)科有所裨益。《社會(huì)史叢書(shū)：中國(guó)社會(huì)史研究》還輯錄了馮爾康教授關(guān)于中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)史與農(nóng)民史、文化心態(tài)史研究的文章，如皇帝崇拜文化心態(tài)、歷史上愛(ài)國(guó)思想的發(fā)展、當(dāng)代中華文化建設(shè)與資源利用、皇家生育與生育觀念以及中華飲食文化等方面的論述。

作者簡(jiǎn)介

　　馮爾康，男，1934年4月生于江蘇儀征，1948年起先后就讀于北京二中、十一中，1955年進(jìn)入南開(kāi)大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，1959年畢業(yè)后留校認(rèn)助教，旋轉(zhuǎn)為中國(guó)古代史研究生，畢業(yè)后，歷任講師、副教授、教授，迄與今。教學(xué)上講授中國(guó)古代史、明清史、中國(guó)社會(huì)史方向的課程，并指導(dǎo)研究生、博士生學(xué)習(xí)。教學(xué)的同時(shí)，從事史學(xué)研究，撰著《雍正傳》、《清史史料學(xué)》，并與友人合作撰寫(xiě)、編輯學(xué)術(shù)書(shū)籍，共30余種，另撰述文章150篇。兼任中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)譜牒學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)炎黃文化研究會(huì)理事。

圖書(shū)目錄

一、社會(huì)史理論
開(kāi)展社會(huì)史研究
三論開(kāi)展社會(huì)史研究
深化與拓寬
邁向未來(lái)的社會(huì)史研究
社會(huì)史研究的探索精神與開(kāi)放的研究領(lǐng)域
關(guān)于社會(huì)史研究“基本建設(shè)”的若干思考
簡(jiǎn)述文化史與社會(huì)史研究的結(jié)合
社會(huì)結(jié)構(gòu)理論與中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)史研究
二、社會(huì)結(jié)構(gòu)與農(nóng)民
中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)演變簡(jiǎn)史
關(guān)于中國(guó)封建時(shí)代自耕農(nóng)的若干考察
中國(guó)古代農(nóng)民的構(gòu)成及其變化
審視“定論”與等級(jí)分析
張瑞德、盧惠芬著《中華民國(guó)史社會(huì)志·社會(huì)階層與流動(dòng)》評(píng)介
三、文化心態(tài)史
皇帝崇拜文化心態(tài)探究
論歷史上愛(ài)國(guó)思想的發(fā)展和實(shí)踐
關(guān)于歷史課的愛(ài)國(guó)主義教育
略論當(dāng)代中華文化建設(shè)與資源利用
從“殺熟”說(shuō)到對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度
從《論語(yǔ)》、《孟子》飲食規(guī)范說(shuō)到中華飲食文化
皇家的生育及生育觀念散論
古代著名淪落女子為何受到褒揚(yáng)
《神秘的幻術(shù)》序
朝鮮大報(bào)壇述論
四、社會(huì)史史料學(xué)
關(guān)于建設(shè)中國(guó)社會(huì)史史料學(xué)的思考
略述中國(guó)古代社會(huì)史的史料
社會(huì)史研究與《二十五史》
史學(xué)著作的圖文配合與構(gòu)建視覺(jué)史料學(xué)
五、社會(huì)史與歷史研究法
“說(shuō)故事”的歷史學(xué)和歷史知識(shí)大眾文化化
古代農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)研究法淺談
最重要的是時(shí)間的檢驗(yàn)
附錄：
歷史學(xué)的傳承與啟新——馮爾康先生訪(fǎng)談錄
傳布智慧的歷史學(xué)——馮爾康先生史學(xué)訪(fǎng)談四題
開(kāi)展社會(huì)史的研究