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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《四重緣起深般若》立足于觀修而寫，非徒說(shuō)理論，亦唯由觀修著眼，始能明佛所說(shuō)法之義理。若徒說(shuō)理論，脫離觀修而自逞世智辯聰，佛已說(shuō)為“說(shuō)食不飽”，由是所說(shuō)即似是而非，無(wú)著論師于《順中論》中說(shuō)為“相似般若波羅蜜多”者，即是此類。須知一切佛法，有說(shuō)有修有證，故知唯說(shuō)而不由修與證而明其說(shuō)，此說(shuō)則亦只能相似，非真實(shí)故。

作者簡(jiǎn)介

　　談錫永，筆名王亭之。廣東南海人。童年隨長(zhǎng)輩習(xí)東密，十二歲入道家西派之門，旋即對(duì)佛典產(chǎn)生濃厚興趣，至二十八歲時(shí)學(xué)習(xí)藏地密宗，于三十八歲時(shí)得寧瑪派金剛阿閣梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。早期佛學(xué)著述收錄于張曼濤編《現(xiàn)代佛教學(xué)術(shù)叢刊》，近期著作多發(fā)表于《內(nèi)明》雜志，并結(jié)集為《大中觀論集》。主編《傳統(tǒng)文化典籍導(dǎo)讀叢書》《寧瑪派叢書》及《大中觀系列》。近年發(fā)起成立“北美漢藏佛學(xué)研究協(xié)會(huì)”，與中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院合辦漢藏佛學(xué)研究中心，并編輯出版《漢藏佛學(xué)研究叢書》及《漢藏佛學(xué)》年刊。

圖書目錄

總序(談錫永)
序言(談錫永)
修訂版說(shuō)明(邵頌雄)
前言
第一章解說(shuō)《心經(jīng)》
　一、般若的體性與修證
　二、《心經(jīng)》輯譯
　三、佛與菩薩的三摩地
　四、五道十一答
(一)利根與鈍根
(二)瑜伽行的四種所緣境事
(三)資糧道的現(xiàn)證
(四)加行道的現(xiàn)證
(五)見道的現(xiàn)證
(六)三解脫門一一說(shuō)見道至修道的過(guò)渡
(七)修道的現(xiàn)證
(八)無(wú)學(xué)道的現(xiàn)證
(九)密咒道的現(xiàn)證
五、般若咒義
六、認(rèn)許與隨喜
第二章龍樹四重緣起
一、空性與緣起
二、四重緣起觀
(一)總說(shuō)
(二)業(yè)因緣起
(三)相依緣起
(四)相對(duì)緣起
(五)相礙緣起
三、四重緣起觀的例證
(一)不生不滅
(二)不常不斷
(三)不一不異
(四)不來(lái)不去
四、結(jié)論
　附錄一七十空性論疏
　附錄二中觀口訣
第三章彌勒瑜伽行
　一、瑜伽行的基道果
　……
第四章　如來(lái)藏
后記