御定奇門遁甲（全三冊(cè)）

　　《奇門寶鑒》是奇門遁甲學(xué)說(shuō)的理論總綱，是理解這一學(xué)說(shuō)不可或缺的關(guān)鍵部分。它在仔細(xì)考證這一學(xué)說(shuō)的起源和發(fā)展，解釋其各種專有的名詞術(shù)語(yǔ)，說(shuō)明星、門、宮、干、支和各種吉兇格局等具體對(duì)應(yīng)的人事?tīng)顩r，闡述各種占斷方法，辨析舊說(shuō)偏差謬誤的基礎(chǔ)上，建立了完備的理論框架，使這一門學(xué)問(wèn)變得人人可學(xué)。同時(shí)，編撰者為了使之與圣經(jīng)賢傳不相違背，從而對(duì)國(guó)家治理起到一定的輔助作用，因此類似于“書(shū)符誦咒”等“似屬不經(jīng)”的內(nèi)容概不錄入，保證了此書(shū)在理論上的可靠性。 《御定奇門遁甲（故宮藏本足本全譯）（套裝全3冊(cè)）》共分為六卷，不署撰人。其中，卷一是本書(shū)的基礎(chǔ)部分，包括“奇門源流”、“遁甲總論”、“凡例”、“釋義”等內(nèi)容；卷二、卷三、卷四是本書(shū)的主體部分，詳細(xì)記述了星門神干、各類支神、各種克應(yīng)、吉兇格局、占斷取用、選擇運(yùn)籌等諸多內(nèi)容；卷五和卷六則是對(duì)奇門遁甲重要典籍《元機(jī)賦》的注解。除了《元機(jī)賦》這樣總論性的歌賦外，書(shū)中還收錄了許多其他奇門經(jīng)典歌賦，散見(jiàn)于各卷之中，作為某一方面的要訣，是學(xué)習(xí)奇門遁甲者必須要熟記的。 如果說(shuō)《奇門寶鑒》是奇門遁甲的理論總綱，那么《陽(yáng)遁九局》和《陰遁九局》則是奇門遁甲的實(shí)戰(zhàn)部分。 我國(guó)古代把每天分為十二個(gè)時(shí)辰，在時(shí)家奇門中，一個(gè)時(shí)辰對(duì)應(yīng)一個(gè)格局。全年有二十四節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣十五天，分為上、中、下三元，每元五天。按奇門歷法，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個(gè)循環(huán)，總共是三百六十日。這樣，全年的局?jǐn)?shù)即為四千三百二十局（三百六十乘以十二）。但在這四千三百二十局中，實(shí)際上每一局重復(fù)了四次。例如，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬于陽(yáng)遁一局。因此，全年時(shí)辰的格局類型即為一千零八十局（四千三百二十除以四）。但并不是每一局都要用一個(gè)盤去演示，如果用活盤演示，每個(gè)活盤可演示從甲子到癸亥六十個(gè)時(shí)辰的格局，即用十八個(gè)活盤（一千零八十除以六十）就可以演示全年所有時(shí)辰的格局。這樣，就只有十八局。在這十八局中，從冬至開(kāi)始到芒種結(jié)束為陽(yáng)遁（陽(yáng)氣回升），共九局；從夏至開(kāi)始到大雪結(jié)束為陰遁（陰氣回升），也是九局。這就是“陽(yáng)遁九局”和“陰遁九局”的來(lái)歷。 《陰遁九局》收錄了從夏至開(kāi)始到大雪結(jié)束這個(gè)時(shí)間段中奇門遁甲共五百四十局所有的局象圖，并細(xì)致分析了每一個(gè)格局的星門神干、吉兇狀況、占斷取用和選擇運(yùn)籌等情況，占斷了包括兵事、出行、陽(yáng)宅、陰宅、勝敗、虛實(shí)、攻城、天時(shí)、地理、人事、田禾、家宅、官祿、應(yīng)試、求財(cái)、婚姻、胎產(chǎn)、疾病、失物等眾多和日常生活相關(guān)的具體事項(xiàng)的吉兇宜忌，指導(dǎo)人們把握機(jī)遇、趨利弊害，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。 《陽(yáng)遁九局》收錄了從冬至開(kāi)始到芒種結(jié)束這個(gè)時(shí)間段中奇門遁甲共五百四十局所有的局象圖，并細(xì)致分析了每一個(gè)格局的星門神干、吉兇狀況、占斷取用和選擇運(yùn)籌等情況，占斷了包括兵事、出行、陽(yáng)宅、陰宅、勝敗、虛實(shí)、攻城、天時(shí)、地理、人事、田禾、家宅、官祿、應(yīng)試、求財(cái)、婚姻、胎產(chǎn)、疾病、失物等眾多和日常生活相關(guān)的具體事項(xiàng)的吉兇宜忌，指導(dǎo)人們把握機(jī)遇、趨利弊害，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。

暫缺《御定奇門遁甲（全三冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介