尚書易解

　　一九四六年秋，周君秉鈞來任教于湖南大學，既相見，未幾，以所著《尚書札記》示余。余亟展讀，中多勝義，間有與余勖日所說《書》義不謀而合者，余甚多之，以是識君之善讀古書也。今年夏，君將以暑休歸里，來余齋告別，手《尚書易解》一冊見示，則君數(shù)年來日讀商周古文，取前所為《札記》拓而大之，兼采前人成說，益以己意，營萃而成者也。君以余嗜讀古文，與君有同好，請以：石弁君書.首。余念近數(shù)十年吾湘人治《尚書》者尤伙，自善化皮先生、長沙湘潭兩王先生外，常德楊筠如撰《竅詁》，為王靜安所稱，而亡友益陽曾星笠著《正讀》，于經(jīng)文糾結(jié)難明之義，剖肌析理，能道其所以，勝義繽紛，獨為卓絕。君既廣覽儒先之述作，復(fù)擷曾、楊之善說，其前此未及明者，便下己意，綜合為此編，于是先儒所稱詰訑聱牙號為不易讀者，得君爬梳而整比之，庶幾乎人人可讀矣。余既端誦君書一遇，復(fù)妄有觸發(fā)，為向所未及知者凡數(shù)事，因徇君弁言之請，并書之以質(zhì)于君焉。一事：《盤庚》三篇，上篇告眾戚在位，中篇戒殷民，皆將遷而尚未遷之事也。

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