華嚴學與禪學

總序第一部分 華嚴學 《兜沙經(jīng)》與華嚴學的開端 竺法護華嚴譯籍的學說體系及特點 華嚴譯籍中的佛信仰 華嚴系統(tǒng)中的普賢 東晉南北朝華嚴學的發(fā)展趨向 華嚴宗的性起學說 從《華嚴十玄門》解析佛學中國化 李通玄華嚴學的核心內容及其歷史地位 華嚴宗的圓融思想及其實踐價值 宋代華嚴中興的過程、內容和特點——從慧因寺系到“宋代華嚴四大家” 宗教融合與教化功能——以宋代兩種華嚴凈土信仰為例 華嚴宗與中國文化 中國華嚴宗通史導言第二部分 禪學 祖師崇拜中的菩提達摩——以宋代禪學為中心 “說似一物即不中”考辨 靈祜與溈仰宗的禪學特點 關于宋代文字禪的幾個問題 契嵩及其儒釋融合思想 圓悟克勤融合禪教的方式和特點 論禪宗與默照禪 宋代禪學的主流——宗杲的看話禪體系 普照知訥與四部典籍 元代禪宗與高峰原妙的禪思想 明本禪師的禪學思想 破山海明與峨眉地區(qū)禪學 圓瑛大師的禪學 宋元明清佛教史論綱 《寶慶講寺叢書》已出書目