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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　面對(duì)情系一生一世的盟約，多少人總是抹不去心頭的向往，卻無(wú)奈心底最深的懷疑和無(wú)力。人的問(wèn)題、人性的問(wèn)題、人間情愛(ài)的起伏和創(chuàng)傷叫人沉思，無(wú)所適從。究竟誰(shuí)替我們寫下愛(ài)的定義？誰(shuí)來(lái)決定我們?cè)鯓优c愛(ài)侶相處相愛(ài)？一生一世的執(zhí)手之約是否真的已在風(fēng)中老去？作者霍玉蓮集多年婚姻輔導(dǎo)和家庭治療經(jīng)驗(yàn)，將個(gè)人反思與心理學(xué)結(jié)合，從中國(guó)傳統(tǒng)文化出發(fā)，深入剖析不同文化中的流行愛(ài)情觀，探索男女之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，從而引領(lǐng)讀者尋索愛(ài)情的真貌。最后，作者倡導(dǎo)了一種基于真理的情和愛(ài)的教育，將讀者帶入充滿盼望的愛(ài)的關(guān)系和嶄新的家庭文化之中?！对蹩梢砸簧皇馈房勺鳛榧磳⑦M(jìn)入戀愛(ài)和婚姻者的輔導(dǎo)，幫助他們厘清對(duì)愛(ài)情和婚姻的認(rèn)識(shí)謬誤，真正認(rèn)識(shí)自己，帶著清醒和盼望啟程；《怎可以一生一世》也可成為已婚人士的加油站，幫助彼此互相解讀，讓婚姻連接于愛(ài)的根源，以至可以再出發(fā)去享受情系一生的細(xì)水長(zhǎng)流。

作者簡(jiǎn)介

　　霍玉蓮，香港大學(xué)社會(huì)工作碩士，曾與丈夫陳士齊遠(yuǎn)赴蘇格蘭阿伯丁大學(xué)修讀神學(xué)，并于倫敦修讀婚姻及家庭治療?，F(xiàn)為香港城市綠洲輔導(dǎo)室執(zhí)業(yè)婚姻及家庭治療師，兼任香港大學(xué)榮譽(yù)助理教授。二十多年來(lái)熱心于輔導(dǎo)及寫作。著有《兩地情》、《北海望》、《思想列車》、《我有一個(gè)夢(mèng)——馬丁·路德·金小傳》、《饒恕果真如此輕易》、《婚姻及家庭治療：理論及實(shí)務(wù)藍(lán)圖》等，并有《追求卓越》、《活在圣靈中》、《先賢之信》、《愛(ài)中契合》等譯作。

圖書(shū)目錄

序一
但愿人長(zhǎng)久（序二）
自序
再版序
第1章為何不敢去愛(ài)？
時(shí)代的攝像機(jī)
后現(xiàn)代社會(huì)患了愛(ài)無(wú)能病
愛(ài)、情、欲
靈欲二分的謬誤
從二分概念回到辯證歷史愛(ài)情觀
蜿蜒的歷史：提升與陷墮
親密關(guān)系的起點(diǎn)？
第2章愛(ài)情神話
美麗的誤會(huì)
經(jīng)典的童話
現(xiàn)代愛(ài)情神話——廊橋遺夢(mèng)
誤會(huì)的源起
中國(guó)愛(ài)情觀
后現(xiàn)代主義的愛(ài)情觀
第3章尋尋覓覓
起初上帝造男造女
有你無(wú)我
我是誰(shuí)？
是他也是你和我
仁者耶穌
人子耶穌
耶穌也沒(méi)有談戀愛(ài)
耶穌——愛(ài)的化身
這個(gè)約：誓約？合約？盟約？
第4章如何為愛(ài)情定位
情是何物？
對(duì)情愛(ài)的四種態(tài)度
定位過(guò)高
定位過(guò)低
把愛(ài)情重新定位
愛(ài)情與自我
愛(ài)情與夢(mèng)想
共同作戰(zhàn)？同床異夢(mèng)？
愛(ài)情與家國(guó)
夕陽(yáng)社會(huì)的愛(ài)情
第5章直到明日世界終結(jié)時(shí)
愛(ài)的動(dòng)力，情的負(fù)累
糊涂換來(lái)一生淚痕
從婚外情說(shuō)起
如何面對(duì)婚外情？
畢生的共創(chuàng)
大社會(huì)時(shí)代的敘事總綱
歷史重演——跨代家庭遺傳
豈止是二人世界？
第6章風(fēng)雨同路
愛(ài)的密碼
小河匯聚：愛(ài)的戰(zhàn)場(chǎng)
婚姻關(guān)系的六個(gè)階段
如何處理沖突？
愛(ài)情呼拉圈
你追我走，欲拒還迎
并非人人都適合結(jié)婚
人怎能高攀愛(ài)？
笑拈梅花嗅
蘇醒再蘇醒
執(zhí)子之手
第7章但愿細(xì)水長(zhǎng)流
從自愛(ài)再出發(fā)
感情的贖價(jià)
修養(yǎng)人性，回復(fù)真情
生命的禮贊——共度此生
愛(ài)的教育
愛(ài)的教育：對(duì)教育工作者的挑戰(zhàn)
愛(ài)的教育：對(duì)傳媒工作者及文化界人士的挑戰(zhàn)
愛(ài)的教育：對(duì)教會(huì)神職人員的挑戰(zhàn)
愛(ài)的詮釋——專業(yè)神學(xué)化
創(chuàng)建新的家庭文化
中文參考書(shū)目
英文參考書(shū)目