批判施塔姆勒

　　《批判施塔姆勒》是馬克斯？韋伯對魯?shù)婪?？施塔姆勒（RudolfStammler）《歷史唯物主義的經(jīng)濟觀念與法律觀念：一項社會哲學研究》一書第二版所作的細致評述與批判，也是韋伯繼《羅雪爾與克尼斯》之后又一重要的方法論（元理論）著作。在對施塔姆勒的批判中，韋伯意在通過考察社會文化科學領(lǐng)域之一的法社會學的邏輯特征，來維護自己有關(guān)解釋性社會文化科學、也即秉持理解論題的社會文化科學的觀念。本書揭示了許多關(guān)鍵聯(lián)系：《羅雪爾—克尼斯》專著與《經(jīng)濟與社會》的問題意識之間的聯(lián)系；韋伯的方法論與當代諸多方法論之間的密切關(guān)系，包括彼此交疊的常人方法學、現(xiàn)象學社會學、詮釋社會學以及日常生活社會學等學說。韋伯認為，任何科學研究或?qū)W術(shù)研究，在五十年內(nèi)必然會過時。這是科學進步內(nèi)在辯證的結(jié)果，也是科學分工日趨精細的結(jié)果。但韋伯方法論（元理論）著作背后的意圖，是要去發(fā)展一種“新工具”，一種新的社會文化研究邏輯，一種可以定義社會文化科學主題、問題、方法與理論宗旨的新范式或問題意識。本書譯自由重要韋伯研究專家蓋伊？奧克斯翻譯，自由出版社編輯出版的權(quán)威英譯本，是不可多得的韋伯研究譯著。

　　馬克斯·韋伯（MaxWeber），1864－1920，是德國的政治經(jīng)濟學家和社會學家，他被公認是現(xiàn)代社會學和公共行政學最重要的創(chuàng)始人之一。韋伯最初在柏林大學開始教職生涯，并陸續(xù)于維也納大學、慕尼黑大學等大學任教。他對于當時德國的政界影響極大，曾前往凡爾賽會議代表德國進行談判，并且參與了魏瑪共和國憲法的起草設(shè)計。