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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　吳冠軍的寫作，不出800個(gè)常用英語單詞；他經(jīng)常能用一句最日常的話，破處掉最神神鬼鬼的學(xué)術(shù)大話；他說，哲學(xué)就應(yīng)該更funnier、sexier，把哲學(xué)搞的像個(gè)老頭們玩的事業(yè)，又有什么意思？中國學(xué)界還是老頭幫們太多，因?yàn)榱_蒂被讀得太少。充滿想象力的時(shí)代需要充滿想象力的批判，吳冠軍編著的《現(xiàn)時(shí)代的群學(xué)（從精神分析到政治哲學(xué)閱讀公共空間）》從精神分析到政治哲學(xué)為你另類解讀群學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　吳冠軍哲學(xué)學(xué)者，1976年10月生于上海，祖籍江蘇吳縣，復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院專職研究人員，并任澳大利亞墨納什大學(xué)中國研究中心兼職研究員?！稄?fù)旦政治哲學(xué)評(píng)論》學(xué)術(shù)委員之一，《勞特里奇當(dāng)代社會(huì)與政治理論國際指南》撰稿人之一。2008年獲“第二屆雙年度后天學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”。著有《多元的現(xiàn)代性》（2002）、《日常現(xiàn)實(shí)的變態(tài)核心》（2006）、《愛與死的幽靈學(xué)》（2008）等。

圖書目錄

導(dǎo)言神秘的“第三者” ——一個(gè)群學(xué)研究綱領(lǐng)日常分析“性的問題”何以重要? ——“性自由”之權(quán)利論的限度稚子之見(鑒) ——或，日常生活的“隱微閱讀”“虛擬世界”，抑或“日?，F(xiàn)實(shí)的變態(tài)核心”?“滿城盡吃黃金屎” ——論全球資本主義狀況下的藝術(shù)腸胃不適的精神分析牌桌上的法律與民主 ——日常生活中的政治哲學(xué)困境學(xué)理論衡貝淡寧的“縮胸手術(shù)”價(jià)值多元主義與古典形而上學(xué)之間政治哲學(xué)的根本問題“民主和平”是如何“證成”的?國際秩序與“哲學(xué)基礎(chǔ)” ——評(píng)論卡蒂教授“全球化”向何處去? ——“次貸危機(jī)”與全球資本主義的未來讀，與，寫鄧正來式的哈耶克Why Not? ——思想研究的一種德勒茲主義進(jìn)路如何在當(dāng)下激活古典思想 ——以及，如何邁出現(xiàn)時(shí)代的“古今中西”糾結(jié)今天，如何來談?lì)櫆?zhǔn)?社會(huì)科學(xué)向何處去 ——評(píng)蘭根霍夫教授“****者”與“庸眾” ——論施特勞斯主義“哲學(xué)寫作”在中國兩種學(xué)術(shù)寫作 ——“后天學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)感言致謝與版權(quán)說明人名對(duì)照