《漢代畫像磚石墓葬的建筑學研究》是按照墓葬的結構類型和裝飾形式,對從1954年始至2009年間發(fā)表的漢代畫像磚石墓葬進行了分類,并從中挑選158座墓葬進行了較為詳細的解剖,其中壁畫墓29座、畫像磚墓30座、畫像石槨墓15座、畫像石墓64座、壁畫及畫像磚石混合形式的墓葬20座,力求盡可能完美地展現每類墓葬的結構形式及其發(fā)展演變規(guī)律。在新中國成立初期,由于我國的文物工作者隊伍人員較少,在19世紀70年代以前,其整體業(yè)務水平還處于一種較低的狀態(tài),并且各地的實際業(yè)務發(fā)展水平也不均衡,在具體工作中普遍存在重視隨葬器物,輕視墓葬結構的現象。因此,早期的墓葬資料對結構的描述也往往過于簡單。另外,由于習慣心理的作用,導致人們在認識上往往把漢代墓室中鋪墊的白色粉狀物質、及砌筑黏結材料中的白色物質作為現代意義上的“石灰”來對待,由于作者沒有對其成分進行過詳細分析,這些物質與現代意義上的“石灰”是否具有相同的成分,還是新石器時代以來建筑地坪及墻體表面的“蜃灰”,有待以后進一步的研究來證明,《漢代畫像磚石墓葬的建筑學研究》在敘述時的用詞暫依原發(fā)掘報告。風水理論學說是我國古代傳統(tǒng)喪葬文化的重要組成部分,其起源較早,漢代時已很盛行。