傳統(tǒng)的復(fù)興與發(fā)明

定　價(jià)：￥46.00

作　者：	王霄冰，邱國(guó)珍主編
出版社：	知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)民俗

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ISBN：	9787513003568	出版時(shí)間：	2011-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	245	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　傳統(tǒng)是什么？它怎樣被認(rèn)知、被習(xí)得和被承續(xù)？在遭到破壞之后，它又如何地被記憶、被重構(gòu)和被“發(fā)明”？今天的中國(guó)社會(huì)，實(shí)際上正在經(jīng)歷著一個(gè)霍布斯鮑姆針對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐洲所提出的“大規(guī)模生產(chǎn)傳統(tǒng)”的過(guò)程?！秱鹘y(tǒng)的復(fù)興與發(fā)明》中的論文，即對(duì)傳統(tǒng)的建構(gòu)以及與此相關(guān)的政治背景、社會(huì)心理和記憶文化等要素，或從理論的角度或從個(gè)案出發(fā)進(jìn)行了深入的探討。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《傳統(tǒng)的復(fù)興與發(fā)明》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

論現(xiàn)代的成長(zhǎng)和傳統(tǒng)的被發(fā)明
透過(guò)傳統(tǒng)看傳統(tǒng)
記憶與心理創(chuàng)傷：個(gè)體與環(huán)境間的交互作用
傳統(tǒng)傳承中的有效性與生命力
古村鎮(zhèn)在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的“再發(fā)現(xiàn)
對(duì)節(jié)日民俗復(fù)興的文化自覺(jué)和社會(huì)再生產(chǎn)
節(jié)日紀(jì)念物與傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)代性的建構(gòu)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造與民族國(guó)家認(rèn)同
——以“大禹祭典”為例
成吉思汗祭祀儀式的變遷
學(xué)術(shù)與生活：分道揚(yáng)鑣的合作者
——以各類(lèi)“公祭大典”“文化旅游節(jié)”為中心的討論
“做宗教”的模式：形式的重要性
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心概念闡釋與地方文化傳統(tǒng)的重建
民間信仰的歷史傳承與申遺策略
——以溫州寧村“湯和信仰”為例
禮賢城隍廟：地方歷史與區(qū)域文化的“記憶之所
“偽”歷史與“真”文化：山西洪洞的活態(tài)古史傳說(shuō)
偶像更替與精神固守
——對(duì)豫西南一個(gè)村落六十年來(lái)信仰變遷的考察
崩毀的神像：吳鳳傳說(shuō)的流變
在發(fā)明中延續(xù)傳統(tǒng)
——以祭孔樂(lè)舞的當(dāng)代復(fù)興為個(gè)案
壯族歌仙的定位：劉三姐與音樂(lè)表演中的空間和性別問(wèn)題
新疆當(dāng)代錫伯族西遷節(jié)的復(fù)興與變遷
文化反思與打造傳統(tǒng)
后記