德國哲學(xué)概觀

“德國學(xué)術(shù)概觀”叢書總序前言上編 總論 第一章 德意志民族靈魂的理論典范化 第一節(jié) 德意志民族的形成、成長和發(fā)展 第二節(jié) 德國哲學(xué)產(chǎn)生的歷史前提 第三節(jié) 原始文化及其向哲學(xué)轉(zhuǎn)化的曲折性 （一）神話、原始宗教與哲學(xué)的關(guān)系 （二）原始藝術(shù)及其向哲學(xué)轉(zhuǎn)化的可能性 第二章 日耳曼精神與傳統(tǒng)宗教思想的結(jié)合 第一節(jié) 猶太教思想的滲透 （一）猶太文化在德國的蔓延及其傳播過程 （二）猶太文化傳統(tǒng)對德國哲學(xué)的影響 第二節(jié) 基督教思想的滲透 第三章 德語的哲學(xué)性 第一節(jié) 語言是民族的心靈的窗戶與通道 第二節(jié) 德語的哲學(xué)性 中編 德國哲學(xué)發(fā)展的歷史特征 第四章 德國的哲學(xué)教育傳統(tǒng) 第一節(jié) 哲學(xué)教育的重要性 第二節(jié) 德國哲學(xué)教育的持續(xù)性及普遍性 第五章 德國哲學(xué)與西方哲學(xué)的關(guān)系 第一節(jié) 德國哲學(xué)的特殊地位 第二節(jié) 德國哲學(xué)與希臘哲學(xué)的關(guān)系 第三節(jié) 德法哲學(xué)的特殊關(guān)系 第四節(jié) 德國哲學(xué)與英美哲學(xué) 第六章 德國哲學(xué)的歷史性 第一節(jié) 發(fā)展的階段性、斷裂性及交錯(cuò)性 第二節(jié) 中世紀(jì)的德國哲學(xué) 第三節(jié) 從文藝復(fù)興到宗教改革 第四節(jié) 啟蒙時(shí)代 （一）啟蒙運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性和不平衡性 （二）德國啟蒙運(yùn)動(dòng)的特殊進(jìn)程 （1）第一階段 （2）第二階段 （3）第三階段 （4）第四階段 （三）啟蒙的內(nèi)在矛盾及反啟蒙思潮 （1）啟蒙與反啟蒙的相互滲透性 （2）關(guān)于啟蒙的論戰(zhàn) （3）哈曼對啟蒙的批判 第五節(jié) 古典哲學(xué) 第六節(jié) 近現(xiàn)代哲學(xué)及其重建 第七節(jié) 當(dāng)代哲學(xué) （一）20世紀(jì) （二）21世紀(jì)下編 著名哲學(xué)流派和杰出哲學(xué)家 第七章 萊布尼茲 第一節(jié) 萊布尼茲與啟蒙 第二節(jié) 人類理智新論 第三節(jié) 單子論 第五節(jié) 神正論 第八章 浪漫主義哲學(xué) 第一節(jié) 浪漫主義與啟蒙運(yùn)動(dòng)的三重穿插關(guān)系 第二節(jié) 德國浪漫主義的三大階段 （一）以狄克和斯列格爾兄弟為代表的耶拿學(xué)派 （二）海德堡時(shí)期的普洛透斯海神派 （三）柏林時(shí)期的北極星聯(lián)盟 第三節(jié) 浪漫主義的人文精神 第四節(jié) 浪漫主義的語言觀 第五節(jié) 浪漫主義的歷史哲學(xué) 第九章 康德哲學(xué) 第一節(jié) 康德生平及其思想發(fā)展過程 第二節(jié) 康德的批判原則 （一）批判的原本意義 （二）近代哲學(xué)的批判精神 （三）康德的批判原則 （1）純粹理性批判 （2）實(shí)踐理性批判 （3）判斷力批判 第三節(jié) 康德在德國古典哲學(xué)中的影響 第十章 費(fèi)希特 第一節(jié) 思想生涯及主要著作 第二節(jié) 哲學(xué)創(chuàng)作的三大階段 第三節(jié) 《全部知識學(xué)基礎(chǔ)》 第四節(jié) 倫理學(xué)和宗教 第五節(jié) 費(fèi)希特的歷史影響 第十一章 謝林 第一節(jié) 詩性生存與詩性哲學(xué)的展現(xiàn) 第二節(jié) 自然哲學(xué) 第三節(jié) 同一哲學(xué) 第四節(jié) 藝術(shù)哲學(xué) 第十二章 黑格爾 第一節(jié) 生平與著作 （一）生活歷程 （二）著作的出版狀況 第二節(jié) 黑格爾的體系 （一）黑格爾體系的一般特征 （二）《精神現(xiàn)象學(xué)》 （三）《邏輯學(xué)》 （四）自然哲學(xué) （五）精神哲學(xué) 第三節(jié) 黑格爾學(xué)派的分化 （一）右派黑格爾分子 （二）左派黑格爾分子 （1）斯特勞斯 （2）鮑威爾兄弟 （3）盧格 （4）斯蒂納 第十三章 馬克思 第一節(jié) 馬克思哲學(xué)思想的發(fā)展歷程 （一）馬克思批判活動(dòng)的第一階段 （二）馬克思批判活動(dòng)的第二階段 （三）馬克思批判活動(dòng)的第三階段 第二節(jié) 馬克思的辯證法 第三節(jié) 馬克思的政治哲學(xué) 第四節(jié) 馬克思學(xué)派的分化 第十四章 叔本華 第一節(jié) 竭蹶艱難的生活厄運(yùn) 第二節(jié) 主要著作及其基本概念 （一）主要著作 （二）基本概念 第三節(jié) 叔本華對自身的哲學(xué)的詮釋 第四節(jié) 叔本華的幸福論 第十五章 尼采 第一節(jié) 悲劇性的一生 第二節(jié) 尼采著作版本的多樣性 第三節(jié) 對西方傳統(tǒng)原則的叛逆 第四節(jié) 權(quán)力意志 第五節(jié) 道德系譜學(xué) 第六節(jié) 永恒回歸 第七節(jié) 審美的詩性生存 第八節(jié) 對傳統(tǒng)人文主義的批判 第十六章 新康德主義 第一節(jié) 馬堡學(xué)派 第二節(jié) 弗萊堡學(xué)派 第三節(jié) 海德堡學(xué)派 第四節(jié) 耶拿學(xué)派 第十七章 現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng) 第一節(jié) 馬克斯?謝勒 第二節(jié) 胡塞爾 （一）學(xué)術(shù)生涯及基本著作 （二）《邏輯研究》 （三）中立的現(xiàn)象學(xué)觀看 （四）意向性 （五）現(xiàn)象學(xué)的還原 （六）現(xiàn)象學(xué)陳述的基本條件 （七）專注于事物之根本的反思 第三節(jié) 海德格爾 （一）海德格爾的前期生涯 （二）海德格爾前期的基本概念 （三）《存在與時(shí)間》的基本思想 （四）海德格爾的戰(zhàn)后創(chuàng)作 （五）對于存在本體論的雙向論證 （六）語言與存在 （七）真理在藝術(shù)中的敞亮 第十八章 實(shí)證論和邏輯經(jīng)驗(yàn)論 第一節(jié) 馬赫的經(jīng)驗(yàn)論及其效應(yīng) 第二節(jié) 數(shù)理邏輯的形成和演變 第三節(jié) 維也納學(xué)派 第四節(jié) 柏林學(xué)派 第六節(jié) 維特根斯坦的哲學(xué)的演變 第十九章 法蘭克福學(xué)派 第一節(jié) 新馬克思主義的先驅(qū) 第二節(jié) 法蘭克福學(xué)派 （一）霍爾克海默的社會哲學(xué) （二）阿多諾的文化哲學(xué)與美學(xué) （三）馬爾庫塞 （五）本雅明 第二十章 愛爾朗根學(xué)派與建構(gòu)主義 第一節(jié) 學(xué)派的基本隊(duì)伍 第二節(jié) 洛朗琛 第三節(jié) 學(xué)派的形成 第四節(jié) 埃爾朗根學(xué)派的建構(gòu)主義綱領(lǐng) 第二十一章 魯曼的社會哲學(xué) 第一節(jié) 社會系統(tǒng)理論的形成 第二節(jié) 魯曼社會系統(tǒng)理論的特征 （一）從規(guī)范性系統(tǒng)論中走脫出來 （二）本體論和認(rèn)識論基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換 （三）反人本中心主義的系統(tǒng)理論 （四）技術(shù)主義的“簡單化”基本原則 （五）自我生產(chǎn)性和自我參照系統(tǒng) （六）多學(xué)科整合與比較研究方法 （七）系統(tǒng)理論語言的反思性 第三節(jié) 對現(xiàn)代性的批判 第二十二章 哈貝馬斯 第一節(jié) 哲學(xué)與政治生涯 第二節(jié) 關(guān)于溝通行動(dòng)理論 第五節(jié) 尋求規(guī)范化的社會政治哲學(xué)