先知·沙與沫

　　《先知？沙與沫》為“紀(jì)伯倫全集”第四節(jié)，，包括紀(jì)伯倫《狂人》、《先驅(qū)》、《先知》、《沙與沫》四部散文詩(shī)，屬于紀(jì)伯倫成熟期的作品，代表了詩(shī)人一生創(chuàng)作的最高的成就。對(duì)他而言，“詩(shī)不是觀點(diǎn)的表達(dá)。它是從流血的傷口或是微笑的唇間涌出的一首歌”。紀(jì)伯倫身處伊斯蘭教和基督教兩種宗教背景，用阿語和英語寫作，無疑，是這種雙重的宗教和文化背景成就了這位杰出的東方詩(shī)人。他相信，精神才是人的存在的最高形式，上帝在他的作品中被譽(yù)為“陶工”，是這位陶工將宇宙、世界和人生凝聚在一起并賦予其意義?！叭说囊磺腥糁褂谌碎g便毫無價(jià)值”，正是在上帝的光輝的照耀下，紀(jì)伯倫寫耶穌、寫神，寫先知，寫人。但紀(jì)伯倫的宗教并非傳統(tǒng)意義上的宗教，他說：“我們就是上帝”，“上帝是長(zhǎng)了雙翼的我們”。紀(jì)伯倫的詩(shī)歌長(zhǎng)于抒情，而他在繪畫方面的精湛技藝以及對(duì)音樂的深邃理解又為他的詩(shī)歌創(chuàng)作增添了無比絢爛、瑰麗的色彩和空靈、詭譎的韻致，正如《紀(jì)伯倫全集》英文卷主編錢滿素先生評(píng)價(jià)的那樣：“與他早期的阿語作品相比，紀(jì)伯倫的英語作品較少‘造反和叛逆喧囂’，更像是一片真善美的凈土，猶如他為自己的詩(shī)篇所作的幾近女性柔美的插圖。他曾說過：‘心靈本是淳樸簡(jiǎn)單的，心靈的表現(xiàn)也是淳樸簡(jiǎn)單的。’確實(shí)，他的語言純潔明凈，他道出的真理也純潔明凈，時(shí)而晶瑩如冰雪，時(shí)而灼熱似烈火。”

　　紀(jì)伯倫（Khalil Gibran，1883-1931），黎巴嫩現(xiàn)代旅美作家、畫家。紀(jì)伯倫12歲即隨母來到美國(guó)，在僑民學(xué)校接觸到《湯姆叔叔的小屋》等西方名著，并開始展露其繪畫天才，在詩(shī)人法爾德？戴的鼓勵(lì)下為一些圖書做裝幀。1903年，紀(jì)伯倫在《僑民報(bào)》發(fā)表散文詩(shī)，隨后又舉辦了首次個(gè)人畫展，與年長(zhǎng)他10歲的女校校長(zhǎng)瑪麗？哈斯凱爾結(jié)下深厚友誼?，旣愘Y助紀(jì)伯倫赴法國(guó)藝術(shù)之都巴黎深造，紀(jì)伯倫在巴黎得到雕塑大師羅丹的獎(jiǎng)掖，在此期間游歷了羅馬、布魯塞爾、倫敦等文化名城，給他后來的創(chuàng)作帶來巨大影響。紀(jì)伯倫的繪畫一向享有“20世紀(jì)的威廉？布萊克”的美譽(yù)；他的詩(shī)歌創(chuàng)作與泰戈?duì)桚R名，是東方現(xiàn)代史上光耀世界文壇的雙璧。紀(jì)伯倫早年用阿拉伯語寫作，后來多用英語寫作，他的散文詩(shī)代表作有《淚珠和歡笑》、《先知》和《沙與沫》，尤其是他的不朽之作《先知》，甫一問世，便以其深邃的哲理和雋永的韻致馳譽(yù)文壇，并最終成為世界現(xiàn)代詩(shī)歌中的經(jīng)典之作。羅斯福總統(tǒng)曾贊譽(yù)說：“你是東方刮來的第一場(chǎng)風(fēng)暴，為我們西海岸帶來了鮮花?！?/div>