123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　猶太民族是人類社會(huì)一個(gè)古老獨(dú)特的民族，猶太文化是歷史上最古老的文明之一。自猶太民族走進(jìn)歷史以來(lái)，其創(chuàng)造的獨(dú)特文化逐步發(fā)展成為西方文明的一個(gè)源頭文化，對(duì)世界文明，特別是對(duì)西方社會(huì)和生活產(chǎn)生了巨大且深刻的影響。從縱向看，猶太聞名在兩千年前的世界之初孕育了基督教，確立了猶太民族首創(chuàng)的一神思想在社會(huì)的主導(dǎo)地位；到了14、15世紀(jì)，又為歐洲文藝復(fù)興的出現(xiàn)起到了中介作用；當(dāng)近代來(lái)臨時(shí)又為資本主義的到來(lái)，特別是現(xiàn)代金融業(yè)、新聞業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了不可替代的作用。從橫向看，猶太文明藉著猶太民族在世界各地的散居以及基督教、伊斯蘭教的廣泛傳播，對(duì)當(dāng)代世界各民族的文化都產(chǎn)生了巨大影響。了解和認(rèn)識(shí)猶太文化是我們了解和認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)重要方面?！丢q太文化史（第2版）》是一部以盡可能全面和扼要的方式介紹和評(píng)價(jià)猶太文化內(nèi)容的書(shū)籍，通過(guò)一種能夠在盡可能廣泛的讀者中引起興趣，激勵(lì)他們產(chǎn)生進(jìn)一步閱讀愿望的方式，展示過(guò)去的四千年中在猶太民族中發(fā)生的令人激動(dòng)和意義深遠(yuǎn)的歷史事件與文化成就，是人們了解和認(rèn)識(shí)猶太文化的基本讀本。全面的梳理、系統(tǒng)的介紹、獨(dú)特的視野、客觀的評(píng)說(shuō)、豐富的視覺(jué)資料成為《《猶太文化史（第2版）》》的基本特色。

作者簡(jiǎn)介

　　徐猶新南京大學(xué)哲學(xué)宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，猶太文化研究所所長(zhǎng)。

圖書(shū)目錄

前言
第一章民族的形成和早期歷史
　歷史背景
　走進(jìn)歷史
　傳說(shuō)史
　士師時(shí)代
　統(tǒng)一王國(guó)
　王國(guó)分裂時(shí)期
　囚虜時(shí)期
　返鄉(xiāng)和圣殿的重建
第二圣殿時(shí)期
第二章猶太流散史
　流散的開(kāi)端
　埃及猶太中心
　巴比倫中心
　拜占庭時(shí)期
　伊斯蘭世界的猶太人
　現(xiàn)代以前西歐的猶太人中心
　進(jìn)入北非和奧斯曼帝國(guó)的西班牙被逐難民
　
　.東歐猶太人中心
　美洲猶太中心
　流散的意義
第三章《圣經(jīng)》文化
　一神思想
　契約觀
　末世論
　律法
　猶太教的組織
　《圣經(jīng)》文化典籍
　先知和先知思想
第四章《塔木德》文化
　《塔木德》
　《塔木德》產(chǎn)生的神學(xué)基礎(chǔ)
　《塔木德》產(chǎn)生的社會(huì)文化背景
　《塔木德》編撰的政治背景
　《塔木德》的編撰者
　《密西拿》的編撰
　《塔木德》文化的其他文獻(xiàn)
　《塔木德》的特點(diǎn)和意義
第五章中世紀(jì)以來(lái)的猶太教
　中世紀(jì)猶太教
　現(xiàn)代猶太教
第六章拉比文獻(xiàn)
　評(píng)注
　法典
　答問(wèn)
　重要拉比文獻(xiàn)作者
第七章歷法、節(jié)日、人生禮儀和文化用品
　歷法
　節(jié)日
　圣日
　敬畏節(jié)
　朝圣節(jié)
　一般節(jié)日
　紀(jì)念日
　新增加的紀(jì)念日
　人生禮儀
　文化禮儀用品
第八章文字與文學(xué)
　文字
　文學(xué)
第九章猶太民族的復(fù)興運(yùn)動(dòng)
　哈斯卡拉運(yùn)動(dòng)
　猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)
第十章猶太文化的新中心
　國(guó)家的成立
　以色列建立的意義
第十一章與其他一神信仰的關(guān)系
　與基督教的關(guān)系
　與伊斯蘭教的關(guān)系
第十二章猶太人面對(duì)的歷史迫害
　古希臘羅馬時(shí)期
　基督教時(shí)代初期
　伊斯蘭教興起時(shí)代
　中世紀(jì)
　宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期
　歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)
　反猶主義的新形式
　20世紀(jì)
　反猶主義的反作用
附錄
猶太人在華散居史略
主要參考書(shū)目