中國(guó)民族學(xué)人類學(xué)社會(huì)學(xué)史（1900-1949）

第一章 導(dǎo)論：在場(chǎng)的熟悉與陌生
第一節(jié) 學(xué)科史的一條主線
第二節(jié) 反思的建構(gòu)
第三節(jié) 文化·社會(huì)·行動(dòng)者
第四節(jié) 結(jié)構(gòu)與各章提要
第二章 來源審視：學(xué)術(shù)域與知識(shí)傳播
第一節(jié) 重新審視歷史
第二節(jié) 西方的“近代”興起與近代科學(xué)的誕生
第三節(jié) 社會(huì)學(xué)與芝加哥學(xué)派
第四節(jié) 民族學(xué)、人類學(xué)與功能主義
第五節(jié) 有機(jī)體·區(qū)位學(xué)·功能主義
第六節(jié) 歷史的啟示
第三章 背景與媒介：進(jìn)人中國(guó)的條件
第一節(jié) 時(shí)代和社會(huì)背景
第二節(jié) 學(xué)術(shù)背景
第三節(jié) 學(xué)科背景
第四節(jié) 引人者吳文藻的早年生活
第五節(jié) 主要學(xué)習(xí)和實(shí)踐者的早年
第六節(jié) 文化傳播與行動(dòng)者
第四章 山雨欲來：機(jī)構(gòu)與行動(dòng)者的結(jié)合
第一節(jié) 燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系
第二節(jié) 吳文藻到燕京
第三節(jié) 帕克來華
第四節(jié) 對(duì)功能主義人類學(xué)的早期印象
第五節(jié) 醞釀之中
第六節(jié) 矛盾中的轉(zhuǎn)換
第五章 初步實(shí)踐：走向田野和克服困難
第一節(jié) 學(xué)科“中國(guó)化”的主張
第二節(jié) 社會(huì)研究社與林耀華義序宗族調(diào)查
第三節(jié) 選擇功能主義與拉德克利夫-布朗訪華
第四節(jié) 大瑤山調(diào)查與《花蘭瑤社會(huì)組織》
第五節(jié) 探索中的障礙
第六節(jié) 行動(dòng)者與社會(huì)環(huán)境
第六章 向外與向內(nèi)：拓展交流和本土調(diào)查成果
第一節(jié) 與國(guó)際接軌
第二節(jié) 費(fèi)孝通留學(xué)英國(guó)
第三節(jié) 內(nèi)部交流與外部應(yīng)對(duì)
第四節(jié) 從江村調(diào)查到《江村經(jīng)濟(jì)》
第五節(jié) 林耀華留美與《金翼》
第六節(jié) 方向性問題
第七章 邊疆研究：戰(zhàn)爭(zhēng)影響下的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)移
第一節(jié) 初到云南
第二節(jié) “云南三村”調(diào)查
第三節(jié) 從農(nóng)村到都市
第四節(jié) “魁閣”時(shí)期的內(nèi)地研究
第五節(jié) 邊疆與少數(shù)民族研究
第六節(jié) 中國(guó)特色學(xué)術(shù)發(fā)展模式與戰(zhàn)爭(zhēng)的影響
第八章 海外與海內(nèi)：文化比較和成果轉(zhuǎn)化
第一節(jié) 海外的整體性印象
第二節(jié) 抗戰(zhàn)后的發(fā)展
第三節(jié) 費(fèi)孝通的理論化思考
第四節(jié) 相關(guān)的社區(qū)研究
第五節(jié) 研究成果·反思·評(píng)論
第六節(jié) 對(duì)于學(xué)者分化的疑問
第九章 多維透視：學(xué)術(shù)與政治、社會(huì)、生活
第一節(jié) 政府任職
第二節(jié) 社會(huì)參與
第三節(jié) 個(gè)人生活
第四節(jié) 學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴
第五節(jié) 天各一方
第六節(jié) 互動(dòng)選擇
第十章 結(jié)論：從意化理論看問題
第一節(jié) 對(duì)“社區(qū)研究”和“功能主義”在中國(guó)結(jié)合的總體性認(rèn)識(shí)
第二節(jié) 傳播·行動(dòng)·社會(huì)結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 理論的創(chuàng)新--意化理論
第四節(jié) 未盡的幾個(gè)問題
參考文獻(xiàn)