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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人類(lèi)學(xué)是一個(gè)冷門(mén)學(xué)科，但有著豐富有趣的內(nèi)容。蘊(yùn)藏了如此豐富的人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)資料，也意識(shí)到在人類(lèi)本土化的研究中，利用古人留下的寶貴史料，既是研究方法的開(kāi)拓，也是學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)。王勝華、卞佳編著的《藝術(shù)人類(lèi)學(xué)》主要介紹了藝術(shù)與人類(lèi)學(xué)，藝術(shù)門(mén)類(lèi)的人類(lèi)學(xué)研究，藝術(shù)與社會(huì)制度，藝術(shù)與巫術(shù)，藝術(shù)與儀式，藝術(shù)、心理與親族，頭顱崇拜與假面藝術(shù)等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　王勝華，生于1950年8月27日，卒于2008年11月22日，山東省樂(lè)陵市人，教授。中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)儺戲研究會(huì)會(huì)員。去世前任云南藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)研究所調(diào)研員。1982年畢業(yè)于云南大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)；1990年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院，獲碩士學(xué)位；1997年獲文學(xué)博士學(xué)位。出版有《戲劇的發(fā)生與本質(zhì)》、《戲劇形態(tài)研究》、《云南民族民間儀式戲劇研究》、《先秦樂(lè)舞戲劇大事年表》、《云南民族戲劇論》、《中國(guó)戲劇的早期形態(tài)》及《戲劇人類(lèi)學(xué)》七部學(xué)術(shù)專著。卞佳，生于1978年8月，祖籍山東，講師?，F(xiàn)就職于云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院。2002年畢業(yè)于云南大學(xué)人類(lèi)學(xué)專業(yè)，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。發(fā)表論文有《楚雄州雙柏縣法腋鄉(xiāng)者科哨村彝族“大鑼笙”考察報(bào)告》、《玉溪新平縣南堿村花腰傣服飾調(diào)查報(bào)告》、《云南古戲臺(tái)的文化解讀》等。

圖書(shū)目錄

杏壇拈花（總序）
導(dǎo)論我所認(rèn)識(shí)的藝術(shù)人類(lèi)學(xué)
第一章藝術(shù)與人類(lèi)學(xué)
第一節(jié) 關(guān)于藝術(shù)人類(lèi)學(xué)
第二節(jié) 關(guān)于藝術(shù)
第三節(jié) 藝術(shù)與人類(lèi)生存
第二章藝術(shù)門(mén)類(lèi)的人類(lèi)學(xué)研究
第一節(jié) 美術(shù)
第二節(jié) 音樂(lè)
第三節(jié) 戲劇與舞蹈
第四節(jié)神話與藝術(shù)
第三章藝術(shù)與社會(huì)制度
第一節(jié) 藝術(shù)與原始信仰
第二節(jié) 藝術(shù)與典章制度
第三節(jié) 藝術(shù)與社會(huì)形態(tài)
第四章藝術(shù)與巫術(shù)
第一節(jié) 巫覡與中國(guó)藝術(shù)的巫術(shù)形態(tài)
第二節(jié) 宄、方相氏與儺
第三節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)中的巫術(shù)思維
第四節(jié) 二元對(duì)立與中國(guó)早期藝術(shù)
第五章藝術(shù)與儀式
第一節(jié) 關(guān)于儀式
第二節(jié) 中國(guó)儀式藝術(shù)學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)史
第三節(jié) 中國(guó)早期儀式藝術(shù)回顧
第四節(jié) 儀式戲劇的樣本：目連戲
第六章藝術(shù)、心理與親族
第一節(jié) 擬獸藝術(shù)與人類(lèi)的自卑心理
第二節(jié) 圖騰崇拜與圖騰戲劇
第三節(jié) 先秦尸祭表演
第四節(jié) 藝術(shù)與生命祭典
第七章頭顱崇拜與假面藝術(shù)
第一節(jié) 獵頭習(xí)俗與頭顱崇拜
第二節(jié) 假面藝術(shù)的文化意蘊(yùn)
第三節(jié) 體表裝飾到戲曲的臉譜
附錄一表演藝術(shù)起源傳說(shuō)的比較研究——以古代漢文獻(xiàn)與云南民問(wèn)傳說(shuō)為參照系
附錄二田野作業(yè)報(bào)告選
主要參考文獻(xiàn)
后記
補(bǔ)記