發(fā)展心理學

第一章 胎兒的發(fā)展
第二章 參嬰兒的認知
成人把許多思考的過程看做是理所當然的事情。扣。電話或玩電腦游戲看似很容易，但絕大多數(shù)的本領都是后天習得的，我們何時獲得了積累知識的能力？嬰兒是怎樣有效地分配他的視覺，聽覺，味覺、感覺和嗅覺來辨認周圍的世界給予他的外部刺激？他們是怎樣學會說話和走路的呢？
第三章 知覺發(fā)展
知覺是心靈和外部世界的橋梁。通過感覺感知信息，我們形成了世界是如何運轉的信念和知識。感覺外部世界看似簡單，但是卻是經(jīng)過了大量復雜的生物過程，這些過程中的大多數(shù)仍然處于科學研究的探索期。
第四章 發(fā)展的階段
關于兒童心智或認知發(fā)展，即兒童從嬰兒到成年期間其想法怎樣變化和發(fā)展，有兩個最重要的理論，它們分別由俄國心理學家列夫-維果茨基和瑞士心理學家讓皮亞杰提出。兩位心理學家都認為心智的發(fā)展是階段性的。維果茨基認為兒童是跟更有經(jīng)驗的人學習的“學徒”，而皮亞杰則把兒童看做體驗其周圍環(huán)境的“探索中的科學家”。皮亞杰的著作對后世產(chǎn)生了極大的影響。
第五章 參記憶的發(fā)展
你知道自己是誰，這種事你覺得是天經(jīng)地義的。但你是怎樣知道自己是誰的呢？你對此曾經(jīng)好奇過嗎？關于你的信息一直保留在你的記憶里，這難道沒讓你覺得不可思議嗎7有時候，你是否也曾經(jīng)想知道你是怎樣認識自己的7那些年幼的兒童也知道他們自己是誰嗎？他們的記憶中都有些什么呢？記憶又是如何發(fā)展的呢？
第六章 問題解決能力的發(fā)展
心理學家使用問題解決這個術語來描述個體處理復雜情境的能力，個體若要達到目標，就要具備創(chuàng)新能力與敏捷的思維。雖然一些動物也能解決問題，但解決復雜問題的能力普遍被認為是人類區(qū)別于其他生物的標準之一。人們使問題得以解決的推理過程使心理學家產(chǎn)生極大的興趣，并著重于智力的本質研究。
第七章 情感發(fā)展
人類是情感化的。因心情不同，在不同的場景下，人們所體驗到的情感也存在個體差異。該如何體驗和控制這些情緒反應？不同的情緒是如何發(fā)展的？情感發(fā)展是如何與兒童的認知與社交發(fā)展聯(lián)系起來的7什么會對兒童的情感發(fā)展產(chǎn)生根本性的影響？兒童后天發(fā)展該如何學習情感的發(fā)展？
第八章 社會發(fā)展
在社會行為的復雜性上，人與其他動物明顯不同。由于天生缺乏基本的溝通技巧，我們在懵懂中來到這個世界?！白晕摇庇^念的塑形源于他們如何看待我們和我們如何看待他們。我們所具有的通過旁人的眼光來看待事物的能力有助于道德價值的塑造。在人的一生中，早年的友誼是建立健康社會關系的關鍵。
第九章 參應用和未來的挑戰(zhàn)
對人類從胎兒發(fā)展至成年的心理學研究是一個快速變化的領域，心理學家已經(jīng)開始借用先進技術，諸如遺傳識別。它有可能給精神病治療提供更好的手段。其他的研究把焦點放在了提高兒童的教養(yǎng)上，因為他們是在一個充滿了新的問題和挑戰(zhàn)的世界上生活著。
附錄 詞匯表