了凡四訓(xùn)講記：凈空法師講解

　　《了凡四訓(xùn)》的作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教誡自己兒子而作，故名《訓(xùn)子文》；后為啟迪世人，遂改今名。該書自問世后，廣為世人所喜愛，成為人們修身立命的理論指南。該書主要闡述“命由我作，福自己求”的思想，強(qiáng)調(diào)命運(yùn)掌握在自己手中，并進(jìn)一步講述“趨吉避兇”的方法。作者通過自身命運(yùn)改變的過程，向世人揭示只要積善累德，謙恭改過，感格上天，定能求得無盡善報(bào)。該書融合儒釋道三家的思想，運(yùn)用因果報(bào)應(yīng)、善惡福禍損益之理，教誡子孫行忠孝仁義，多行善方、諸惡莫為，進(jìn)而安然處世，獲取福報(bào)。 《了凡四訓(xùn)》全文分別由“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”四個(gè)部分組成。其中“立命之學(xué)”是作者晚年總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)，訓(xùn)誡兒子的《立命篇》；“改過之法”和“積善之方”是作者早年著作《祈嗣真詮》中的兩篇“改過第一”和“積善第二（又名《科第全憑陰德》）”；“謙德之效”是作者晚年所作的《謙虛利中》。四篇文章雖各自獨(dú)立成文，卻是一氣呵成的“立命道理”。《了凡四訓(xùn)講記》后還附有凈空法師對(duì)《俞凈意公遇灶神記》的講解。可作為《了凡四訓(xùn)》的姊妹篇，也是于世道人心很有裨益的好文章，凈空法師講解得非常透徹，若能認(rèn)真修學(xué)，亦能趨吉避兇、轉(zhuǎn)妖為吉。

　　凈空老法師，俗名徐業(yè)鴻，法名凈空，1927年2月15日生于安徽省廬江縣，幼居福建建甌。抗戰(zhàn)時(shí)，求學(xué)於貴州國立第三中學(xué)，勝利後就讀于南京市立第一中學(xué)。1949年赴臺(tái)灣，服務(wù)於實(shí)踐學(xué)社，公馀之時(shí)研讀經(jīng)史古文，先后追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖及佛學(xué)大家李炳南老居士十三年，學(xué)習(xí)經(jīng)史哲學(xué)以及佛法，獲得深刻啟發(fā)，不僅熟通佛教各派經(jīng)論，對(duì)于儒學(xué)、道家和伊斯蘭教等其他宗教學(xué)說，也廣泛涉獵。于眾多典籍中，對(duì)佛教凈土宗著力最多，成就也最為輝煌。明代江蘇吳江人，生卒年不詳。原名黃，字坤儀。于隆慶四年（1570年）中舉，萬歷十四年（1586年）中進(jìn)士，授寶坻知縣，后升任兵部職方司主事。后朝鮮遭日寇大舉入侵，朝鮮遂向宗主國明朝求救。袁了凡遂隨經(jīng)略宋應(yīng)昌、提督李如松率兵入朝援救。由于和明軍主帥李如松不和，遭其猜忌，后被言官彈劾，罷官歸家。歸家后，袁了凡不遺余力地行善，年七十四，卒于家中。后來明熹宗追敘其入朝征討日寇的功績(jī)，追贈(zèng)其為尚寶司少卿。