第二屆世界儒學(xué)大會(huì)學(xué)術(shù)論文集

一、領(lǐng)導(dǎo)致辭
　山東省副省長黃勝先生致辭
　中紀(jì)委駐文化部紀(jì)檢組原組長常克仁先生致辭
　濟(jì)寧市市委書記、市人大常委會(huì)主任孫守剛先生致辭
　孔子研究院院長傅永聚先生閉幕式致辭
二、主題演講
　21世紀(jì)的儒學(xué)
　儒學(xué)對人類命運(yùn)的關(guān)懷
　孔子對人與人性的理解：君子之道與一貫之道
　中國儒學(xué)復(fù)興的發(fā)展與展望
三、學(xué)術(shù)論文
　國內(nèi)部分
　孔子精神在當(dāng)代大學(xué)校園的生存與選擇
　儒學(xué)與當(dāng)代中國美術(shù)
　魏晉時(shí)期的儒學(xué)命運(yùn)
　儒家“中”的觀念與中國古代藝術(shù)精神
　儒家思想在國家統(tǒng)一中的作用
　試論越南儒學(xué)傳播及其與韓日儒學(xué)之差異
　德國哲學(xué)家的儒學(xué)情結(jié)
　金融危機(jī)語境下的儒家倫理與儒商精神
　孔子的經(jīng)濟(jì)倫理思想芻議
　論儒家以“生”為旨趣的道德哲學(xué)
　傳承儒學(xué)價(jià)值需要正本清源
　孟子的惠民富民經(jīng)濟(jì)思想
　論儒家的中性智慧及當(dāng)代價(jià)值
　多元文化視閾與儒學(xué)的發(fā)展
　儒學(xué)相關(guān)思想與科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在聯(lián)系及應(yīng)有最優(yōu)化取向
　1980年代曲阜儒學(xué)的發(fā)展
　基督教與儒家生態(tài)思想的似與同
　《四書大全》平議
　孔子思想與中國知識(shí)分子獨(dú)立品格關(guān)系試論
　——基于當(dāng)代中國大學(xué)生群體的思想考察
　儒學(xué)與當(dāng)代中國社會(huì)
　保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與維護(hù)中華文化多元一體格局
　——兼及維護(hù)世界文化多樣性
　中華文明建構(gòu)中的草原文化
　孔子鬼神觀及其歷史價(jià)值探析
　以直覺解讀儒家思想的價(jià)值
　——梁漱溟早期儒學(xué)觀分析
　陽明學(xué)的歷史地位及其現(xiàn)代價(jià)值
　“和而不同”與文化發(fā)展
　在理想與現(xiàn)實(shí)之間
　——故事里的儒家法文化
　打破中國文化的心理枷鎖
　——一耽學(xué)堂青年文化公益事業(yè)八周年紀(jì)念
　全球化背景下的中國文化選擇
　中華文化與家庭和諧、家庭教育
　儒家文化是21世紀(jì)的精神資源
　儒家社會(huì)中和思想與人的全面發(fā)展
　孔子的“禮”和“仁
　迎接中國的文藝復(fù)興
　孝道說略
　——兼論先秦儒家對中國孝文化的貢獻(xiàn)
　儒文化與美猴王
　挖掘傳統(tǒng)文化有益價(jià)值提升我省文化的軟實(shí)力
　國學(xué)與當(dāng)代中國文化
　儒家和諧思想的當(dāng)下價(jià)值
　楚簡《恒先》三題
　——兼論《恒先》的學(xué)派屬性
　儒學(xué)的生態(tài)意義
　新時(shí)代儒學(xué)傳承與發(fā)展之探索
　反本開新：傳統(tǒng)孝道的歷史主義分析
　孔子在中國文化史上的地位
　《論語•學(xué)而篇》的內(nèi)在邏輯
　港澳臺(tái)部分
　孔子如何教我們做富人
　孔教是中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)宗教
　——在山東曲阜第二屆世界儒學(xué)大會(huì)上的發(fā)言
　論儒家的“大一統(tǒng)”思想
　禮學(xué)權(quán)衡
　——議地球村人際禮儀典
　中道與儒學(xué)現(xiàn)代化
　商訂孔子釋奠典禮儀節(jié)，向聯(lián)合國申請為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
　海外部分
　論儒學(xué)中的“均、和、安”政治經(jīng)濟(jì)原則
　多元文化語境下儒學(xué)面臨的挑戰(zhàn)
　作為科學(xué)的超人文主義的早期儒家形上學(xué)
　儒學(xué)大同思想與世界平和
　釋奠舞位的歷史變遷
　論道德觀的普適性作用：亞里士多德與孟子理論的比較
　儒家宗教•倫理思想在今天的指導(dǎo)意義
四、學(xué)術(shù)綜述
　博學(xué)審問繼往開來
　——第二屆世界儒學(xué)大會(huì)學(xué)術(shù)綜述
編后記
　(學(xué)術(shù)論文按姓氏筆畫排序)