晚清名人睿語(yǔ)·精裝函套·筆記本

　　《晚清名人睿語(yǔ)（套裝共11冊(cè)）》分為《張之洞睿語(yǔ)睿語(yǔ)》、《嚴(yán)復(fù)睿語(yǔ)》、《左宗棠睿語(yǔ)》、《姚瑩睿語(yǔ)》、《林則徐睿語(yǔ)》、《李鴻章睿語(yǔ)》、《康有為睿語(yǔ)》《張謇睿語(yǔ)》、《睿語(yǔ)心得？筆記本》、《曾國(guó)藩睿語(yǔ)》、《梁?jiǎn)⒊ＵZ(yǔ)》共11冊(cè)。《張之洞睿語(yǔ)睿語(yǔ)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：張之洞，字孝達(dá)，一字香濤，自號(hào)“抱冰老人”，河北南皮人。1837年9月出生于官宦之家，從小受到嚴(yán)格的封建傳統(tǒng)教育，歷任翰林院編修、侍讀、內(nèi)閣學(xué)士以及湖北、四川學(xué)政等職。通過(guò)科舉躋身仕途，人稱(chēng)“張香帥”。學(xué)兼漢宋，在學(xué)政任上，撰有《書(shū)目答問(wèn)》，教導(dǎo)士子應(yīng)讀什么書(shū)，怎樣做學(xué)問(wèn)以及如何提升修養(yǎng)品德，在當(dāng)時(shí)及以后都產(chǎn)生較大影響。從政期間，與張佩綸、陳寶琛、吳大瀲等人一起，放言高論，糾彈時(shí)政，抨擊奕訴、李鴻章等洋務(wù)派官僚，號(hào)稱(chēng)“牛角”，為清流派之主將。尤以《熟權(quán)俄約利害折》、《籌議交涉伊犁事宜折》被慈禧、慈安兩太后賞識(shí)，特許隨時(shí)赴總理衙門(mén)以備咨詢(xún)?！秶?yán)復(fù)睿語(yǔ)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：嚴(yán)復(fù)無(wú)疑是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初影響國(guó)人觀念和思想的一位著名思想家，也是后世歷史家評(píng)述近代中國(guó)歷史時(shí)繞不開(kāi)的一位人物。嚴(yán)復(fù)1854年出生于侯官（福建福州人），原名宗光，字又陵；登仕后改名嚴(yán)復(fù)，字幾道。清末民初以“侯官?lài)?yán)氏”、“嚴(yán)幾道”、“嚴(yán)又陵”簡(jiǎn)稱(chēng)其人，或代稱(chēng)其著述成就，民國(guó)中后期迄于當(dāng)下，則以“嚴(yán)復(fù)”稱(chēng)名于世。嚴(yán)復(fù)“才質(zhì)甚美，穎悟好學(xué)，論事有識(shí)”，他由福州船政學(xué)堂赴歐洲留學(xué)，當(dāng)時(shí)中國(guó)到過(guò)海外、最有眼光和見(jiàn)識(shí)的二位洋務(wù)派人物——郭嵩燾、曾紀(jì)澤都很賞識(shí)他。嚴(yán)復(fù)也因?yàn)闅W洲社會(huì)的所見(jiàn)所聞、學(xué)習(xí)和考察，視野大開(kāi)，見(jiàn)識(shí)卓越，不僅超越了中國(guó)舊式科舉下的書(shū)生，在留學(xué)歸來(lái)的那一幫“海歸”派人物中，也是出乎其類(lèi)，拔乎其萃的。嚴(yán)復(fù)有“得志當(dāng)為天下雨”，報(bào)效祖國(guó)的宏志，曾經(jīng)被李鴻章等重臣所用?！　蹲笞谔念ＵZ(yǔ)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：左宗棠（1812-1885），字季高，一字樸存，號(hào)湘上農(nóng)人，湖南省湘陰人。左宗棠出生于一個(gè)書(shū)香門(mén)弟，祖父和父親均是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾娜迳?。家學(xué)的淵源和父兄的熏陶，宗棠也較早地顯露出讀書(shū)的天分和對(duì)事物的領(lǐng)悟能力。他的心胸和抱負(fù)隨著對(duì)文化的理解和視野的擴(kuò)大也不斷增長(zhǎng)。道光六年（1826），左宗棠十四歲，第一次參加縣試便取得了頭名，第二年的府試又取得了第二名的好成績(jī)。恰母親病逝，按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，需丁憂守制。在這段時(shí)間里，無(wú)需研習(xí)八股文，左氏潛心研習(xí)經(jīng)世致用之學(xué)，閱讀了很多有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政和水利的名著，“匡時(shí)救世”的情懷也漸漸在他的心中萌發(fā)?！兑Μ擃ＵZ(yǔ)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：姚瑩（1785-1853），字石甫，號(hào)明叔，晚號(hào)展和，齋名十幸，故又號(hào)幸翁，清安徽桐城人。姚瑩生活的時(shí)代，是滿清國(guó)運(yùn)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，也是中國(guó)歷史發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的時(shí)期。因此，其生平打上了深深的時(shí)代烙印。姚瑩晚年曾懷著感恩情結(jié)，寫(xiě)過(guò)一篇《十幸齋記》，對(duì)自己的人生經(jīng)歷做過(guò)粗略地勾勒。他感念自己的家鄉(xiāng)、家族，認(rèn)為桐城這一“文物之邦”和“代有名賢，學(xué)問(wèn)、文章、道義、宦績(jī)，淵源有自”的麻溪姚氏家族，為自己人生開(kāi)端提供了良好的社會(huì)環(huán)境和氛圍。除此之外，他對(duì)自己人生閱歷中具有重大影響的人和事，表達(dá)了欣慰之情，以為這些都是自己人生之“大幸”。不過(guò)，《十幸齋記》主要是他從個(gè)人的感受來(lái)概述自己的閱歷的。《林則徐睿語(yǔ)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：林則徐（1785-18501），字元撫，又字少穆，謚號(hào)文忠。1785年8月30日，出生于福建侯官（今福州市）的一個(gè)讀書(shū)人家。1811年，林則徐蟾宮折桂，賜進(jìn)士出身，入選翰林院庶吉士。1820年4月，林則徐外放浙江杭嘉湖道，大刀闊斧地實(shí)施其興利除弊，匡時(shí)濟(jì)世的偉大抱負(fù)，足跡曾踏遍大江南北、黃河兩岸，先后在浙江、江蘇、湖北、河南、山東等地任職，辦理過(guò)民政、漕務(wù)、鹽政、河工、水利等政務(wù)。但是，無(wú)論在哪里做官，他都是矢志為官一地，造福一方，踏踏實(shí)實(shí)地為當(dāng)?shù)氐睦习傩张艖n解難。因而，林則徐不僅深受百姓的愛(ài)戴，甚至得到道光帝的褒揚(yáng)。鴉片問(wèn)題給整個(gè)中華民族帶來(lái)了空前的災(zāi)難。它不僅直接導(dǎo)致了中國(guó)的白銀大量外流，而且還嚴(yán)重摧殘了人們的身心健康。同時(shí)，鴉片泛濫還嚴(yán)重?cái)牧酥袊?guó)的社會(huì)風(fēng)氣，侵蝕了清朝的整個(gè)官僚體系。

　　張之洞，字孝達(dá)，一字香濤，自號(hào)“抱冰老人”，河北南皮人。1837年9月出生于官宦之家，從小受到嚴(yán)格的封建傳統(tǒng)教育，歷任翰林院編修、侍讀、內(nèi)閣學(xué)士以及湖北、四川學(xué)政等職。通過(guò)科舉躋身仕途，人稱(chēng)“張香帥”。學(xué)兼漢宋，在學(xué)政任上，撰有《書(shū)目答問(wèn)》，教導(dǎo)士子應(yīng)讀什么書(shū)，怎樣做學(xué)問(wèn)以及如何提升修養(yǎng)品德，在當(dāng)時(shí)及以后都產(chǎn)生較大影響。從政期間，與張佩綸、陳寶琛、吳大瀲等人一起，放言高論，糾彈時(shí)政，抨擊奕訴、李鴻章等洋務(wù)派官僚，號(hào)稱(chēng)“牛角”，為清流派之主將。尤以《熟權(quán)俄約利害折》、《籌議交涉伊犁事宜折》被慈禧、慈安兩太后賞識(shí)，特許隨時(shí)赴總理衙門(mén)以備咨詢(xún)。