百年嚴復

序言
一、嚴復的世系與故居
  （一）嚴復的世系
　  重建陽岐嚴氏宗祠碑記（1768年）
　  嚴復世系（1989年）
　  嚴復七代近親世系（2006年）
　  懷英公傳（2006年）
  （二）福州嚴復祖居與故居
　  嚴復家鄉(xiāng)陽岐調查記（1993年）
  （三）天津嚴復故居與活動遺址
　  嚴復在津活動遺址（2005年）
二、嚴復的生平與行狀
  （一）生平·年譜·傳略
　  ?故資政大夫海軍協都統嚴君墓志銘（1921年）
　  侯官嚴先生行狀（1921年）
　  告嚴幾道文（1922年）
　  嚴復傳（1927年）
　  嚴復生平事略（1932年）
　  《嚴幾道年譜》跋（1935年）
　  嚴復與商務印書館（1987年）
　  《嚴復年譜新編》序言（2003年）
　  《嚴復墨跡》前言（2003年）
　  嚴復四次任職天津的經歷（2004年）
  （二）散見于同代人文字中的事跡
　  關于嚴復在英留學活動的日記（1877—1879年）
　  關于嚴復生平活動的日記（1885—1921年）
　  舉薦嚴復于朝廷（1898年）
　  關于嚴復的新聞（1898年）
　  致嚴復書（1900～1901年）
　    附：關于《呂增祥致嚴復先生書》（2006年）
　    附：《呂君止致嚴復書》解說（2005年）
　  嚴復為學識淵博的學者（1911年）
　  舉薦嚴復為海軍總長（1913年）
　  嚴復為國人接受西學導其先路（1916年）
  （三）有關親友的追憶
　  ?官嚴先生年譜（1921～1935年）
　  二十七世祖幾道公傳（1939年）
　  追憶先師嚴幾道（1945年）
　  嚴復先生及其家庭（1963年）
　  吾祖嚴復的一生（1991年）
　  在紀念嚴復誕辰150周年大會上的講話（2004年）
　  嚴復與南洋公學譯書院（2006年）
  （四）有關行狀的疏辯
　  籌安盜名記（1919年）
　  談談嚴復研究中的幾處疏誤（1983年）
　  嚴復致梁啟超等書考辨（2004年）
　  嚴復在北洋水師學堂的最初任職是英語教師（2004年）
　  嚴復與籌安會關系考實（2006年）
三、嚴復的翻譯與信、達、雅
  （一）嚴復的翻譯
　  嚴復的義譯及其條件（1897年）
　  嚴復譯書中哲學亦見端倪（1901年）
　  對于嚴復譯書的評論（1919年）
　  嚴復的翻譯（1925年）
　  關于嚴復翻譯的再評價（1945年）
　  嚴譯名著（1982年）
　  嚴復與《居仁日覽》（2008年）
  （二）關于翻譯的通信
　  關于翻譯問題致嚴復書（1896—1901年）
　    附：《吳汝綸致嚴復書》解說
　  論翻譯（1931年）——給魯迅的信
　  再論翻譯（1932年）——答魯迅
　  論翻譯（1931年）——答J.K（瞿秋白）論翻譯
　  關于嚴復翻譯的經驗和翻譯前應解決的問題（1935年）
  （三）關于信、達、雅
　  信、達、雅三義可分先后（1920年）
　  譯書當有信、達、雅三字（1925年）
　  關于信、達、雅的界定及其辯證關系（1937年）
　  信、達、雅是翻譯工作的必備條件（1955年）
　  論信、達、雅（1998年）——嚴復翻譯理論研究
四、嚴復及其譯著的影響
  （一）生前的影響與評價
　  關于嚴復及其譯述《天演論》的日記（1897—1903年）
　  辨《辟韓》書（1897年）
　  與嚴幼陵先生書（1897年）
　  嚴復是哲學初祖（1901年）
　  嚴復于西學、中學皆為我國第一流人物（1902年）
　  嚴復是西洋留學生與本國思想界發(fā)生關系者之首（1920年）
　  嚴復譯赫胥黎《天演論》讀后（1899年）
　  介紹西洋哲學要推嚴復為第一（1923年）
　  嚴復為中國西學第一者（1900年）
　  關于“澤才并世數嚴林”和《天演論》的影響（1900—1914年）
　  《侯官嚴氏叢刻》跋（1901年）
　  致嚴復書（1902年）
　  致嚴復書（1903—1905年）
　  壽嚴又陵六十（1913年）
　  嚴復譯述《天演論》的影響及其缺陷（1905年）
　  嚴復譯著中輸入新學語的問題（1905年）
　  讀《天演論》二首（1905年）
　  天演、樂利?大同三個學派之比較（1905年）
　  述侯官嚴氏最近政見（1906年）
　  關于嚴譯《社會通詮》（1925年）
　  《天演論》駁義（1906—1912年）
　  《社會通詮》商兌（1907年）
  （二）身后的影響與評價
　  關于嚴復及其澤著的日記（1912—1944年）
　  嚴復“的確與眾不同”（1918年）
　  在礦路學堂看《天演論》（1926年）
　  進化學說在中國的興衰和保護環(huán)境的重要（1930年）
　  嚴復是介紹西洋近世思想的第一人（1922年）
　  第一次讀《天演論》和《天演論》的深遠影響（1931年）
　  我的名字源自“適者生存”（1931年）
　  《嚴幾道詩文鈔》敘（1922年）
　  天演學說在優(yōu)生學產生中之作用（1924年）
　  中國言邏輯、論邏輯文學均始于嚴復（1932年）
　  嚴復的中西文化觀（1937年）
　  嚴復輸入中國的西方四大名著（1940年）
　  嚴復是“向西方尋找真理”的“先進的中國人”（1949年）
　  談嚴幾道（1942年）
　  嚴復與康德、黑?爾哲學（1945年）
　  嚴復是西方思想的最大權威（1947年）
  （三）當代的審視與評判
　  《天演論》敲起祖國危亡的警鐘（1957年）
　  《天演論》使我們奮起圖存（1961年）
　  《進化論與倫理學》（舊譯《天演論》）出版說明（1971年）
　  關于嚴復翻譯《天演論》的時間（1981年）
　  《嚴復評傳》序（1994年）
　  昌明國粹、擷取西知、陶鑄國魂的杰出思想家嚴復（1999年）
　  嚴復的民族主義情懷（2005年）
　  《?天演論）駁義》以科學與宗教視野中的進化論批判（2007年）
　  民族主義與現代化（2008年）——對嚴復《社會通詮》中關于民族主義論述的辨析
附錄：關于嚴復研究的專著目錄索引
編后記