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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《神父的新裝：利瑪竇在中國（1582-1610）》主要講述：并評(píng)價(jià)利瑪竇在中國的故事。前五章分別敘述利瑪竇在肇慶、韶州、南昌、南京和北京五個(gè)城市的經(jīng)歷，最后兩章則分別闡述利瑪竇在文化和宗教兩個(gè)方面的功過是非?！渡窀傅男卵b：利瑪竇在中國（1582-1610）》也不是平鋪直敘，而是重點(diǎn)探討一些新發(fā)現(xiàn)，對(duì)于大家熟知的內(nèi)容往往一筆帶過。因此，《神父的新裝——利瑪竇在中國（1582-1610）》七章中有許多考證文字，散雜其中的十個(gè)附錄更類似于考證性的專題研究，大到利瑪竇在華身份、易服改名的原因，小到第一個(gè)在華天主堂的名稱、人名、地名乃至貨幣單位等，均在考證之列。這些考證文字勢(shì)必影響《神父的新裝：利瑪竇在中國（1582-1610）》的敘事節(jié)奏并影響讀者的閱讀快感，但有好奇心特別是有考證癖的讀者也許樂在其中。

作者簡(jiǎn)介

　　宋黎明，1959年出生于江蘇鹽城，1978年至1988年在南京大學(xué)歷史系讀書并教書，1988年至1989年在意大利佛羅倫薩大學(xué)政治：科學(xué)系進(jìn)修，隨后作為獨(dú)立學(xué)者在羅馬生活至今。

圖書目錄

自序
1 一封“國書”的背后
一、沉睡的“國書”
二、“天竺僧”敲中國門
三、崇僖塔與僊花寺
附一僊花寺：仙花寺還是遷華寺？
四、“天主”的誕生
五、傳教之初：“大事”與“小事”
附二 “數(shù)學(xué)(matematica)”與象數(shù)
六、訪華使團(tuán)：陽謀與陰謀
2 韶州之變
一、劉繼文下逐客令
二、從南華寺到光孝寺
三、利瑪竇與瞿太素
附三湯顯祖逢利瑪竇于韶州
四、南雄之行與“夜盜案”
附四一份未刊手稿的初步研究
五、范禮安批準(zhǔn)易服改名
六、“外國道人”出韶州
附五 “道人”與“修士”
3 南昌安“家”
一、從吉安到南京
二、南京吃閉門羹
三、南昌城落腳
四、書院、寺院與“家”
附六易服改名原因考
五、《交友論》與其他
4 從南京到北京
一、第一次闖北京
二、“美麗的騙局”
三、李贄與三淮和尚
四、馬堂臨清“刁難”記
五、“大西洋陪臣”進(jìn)方物
5 北京歲月
一、走出會(huì)同館
二、“妖書案”前后
三、《天主實(shí)義》與《天主教要》
四、“飄然自儒風(fēng)”
五、《畸人十篇》與《辯學(xué)遺牘》
附七《辯學(xué)遺牘》作者重考
六、晚年回憶錄
七、利瑪竇之死
6 遺產(chǎn)之一：“利瑪竇菩薩”
一、自鳴鐘與通天塔
二、三棱鏡與黃白術(shù)
三、天主畫像與利瑪竇像
四、西書、西琴及其他
附八誰將望遠(yuǎn)鏡帶人中國？
五、地圖：世界與中國
附九 Descrizione，地圖史的一把鑰匙
六、球體：天與地
七、文化交流：東與西
7 遺產(chǎn)之二：“利瑪竇規(guī)矩”
一、再適應(yīng)的“游戲”
二、文字野狐禪
三、“剪羊毛”與“播種”
四、利瑪竇與龍華民
附十僧德清贈(zèng)詩龍華民
五、“禮儀問題”與“利瑪竇規(guī)矩”
利瑪竇年表
參考書目舉要
后記