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情理法與中國人（修訂版）

定　價：￥29.00

作　者：	范忠信等著
出版社：	北京大學出版社
叢編項：
標　簽：	法理學

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ISBN：	9787301195154	出版時間：	2011-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	296	字數(shù)：

內容簡介

　　什么是法？法有什么用途？法當如何適用？自古至今，中國人的看法與西方人很不一樣。在國人的觀念中，法律不一定是一個本于自然正義形成的、有內在邏輯體系的強制性規(guī)范體系，而是“天理”、“國法”、“人情”三位一體的，是能預防和解決一切糾紛的公共政治技巧或治理術。這一套技巧，其核心成分不是客觀、真實、理性、冷峻的科學，而是因事制宜、無微不至的藝術。數(shù)千年來老百姓期望托庇的“青天”式循良官吏，是有著父母般人格和愛心的“政治藝術家”?；谶@種理念看待國家、社會和人生，基于這類藝術處理各類事務和爭紛，從而形成了中國人獨有的法觀念體系。

作者簡介

　　范忠信1959年生，湖北英山人。先后就讀于西南政法大學、中國政法大學、中國人民大學，獲法學學士、碩士、博士學位。曾任中南財經政法大學黨委委員兼科研處長、法律文化研究院院長、法律史重點學科負責人、博士生導師，現(xiàn)為杭州師范大學法制中國化研究中心主任，并為中國法律史學會執(zhí)行會長。曾獲“全國優(yōu)秀教師”稱號和獎章，入選“教育部新世紀優(yōu)秀人才”、“當代中國法學名家”、“國務院特殊津貼專家”。著有《情理法與中國人》（合著）、《中國法律傳統(tǒng)的基本精神》、《中西法文化的暗合與差異》等多種。在《中國社會科學》等多種刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。有1本專著和3篇論文被翻譯為英、日、韓文在國外傳播。曾獲“錢端升法學研究成果獎”一等獎。

圖書目錄

法理篇
第一章天理、國法、人情三位一體：法的概念
從“瀵”說起
法即賞罰
國法與王法
法與天理
“法不外乎人情”
情理法兼顧
“情理”與“人情”
第二章家長的手杖：法的作用
定分止爭
規(guī)矩、繩墨、權衡
驅人向善
救亂起衰
統(tǒng)一大腦，均平才智
管人與管事的差異
第三章牧師與劊子手：“德”與“刑”
“教化派”與“刑威派”：共同的“準則法”
“技術法”的差別
差別的原因
第四章 “非禮，是無法也”：“禮”與“法”
“禮”和“法”：各有兩重含義
“禮”就是法律
“禮”未必是致刑之“法”
第五章良心與后果的權量：法律與道德
從趙娥小姐說起
禮法關系問題的產生
立法應符合道德
法律應合何種道德
司法：屈法律以全道德
司法：寧屈道德不枉法律
第六章 “有治人無治法”：賢人與法律
“君子者，法之原也”
遠水難解近渴
法的絕對價值比賢人低
刑事篇
第七章孝道與刑法（上）：悖法行孝，君子無刑
縱容犯罪的大孝子
從徐元慶到施劍翹：抗法復仇
孝子不可刑，君子不可辱
畏法不復仇，君子所不齒
復仇的限制與禁止
子為父隱，也是孝行
第八章孝道與刑法（下）：不孝之罪，刑之無赦
“不孝”為元惡
與仇人私和
“干名犯義”
“供養(yǎng)有闕”
“別籍異財”
“委親之官”
“詐稱父祖死亡”
“冒哀求仕”
“匿不舉哀”
“居喪嫁娶作樂，釋服從吉”
在父祖被囚時嫁娶
犯父祖名諱
違反教令
第九章服制與刑罰：準五服制罪
親屬關系中的“差序格局”
依服制定罪量刑
親屬相殺傷
親屬相毆相罵
親屬相奸
親屬相盜
第十章 “仁政”與司法：“仁者之刑”
“志善者免”
存留養(yǎng)親與承祀
矜老恤幼
秋冬行刑
民事篇
第十一章 “無訟”：一個永恒的夢
雙面陶像的啟示
無爭訟便是天堂世界
幾千年的中國夢
第十二章 “賤訟”：因噎廢食的評價
有訟的原因
古人眼中的“訟”
訟與“面子”“族望”
惡訟的有趣邏輯
訟與政績
《戒訟說》
第十三章 “息訟”：以不變應萬變
德教感化以絕訟源
多方調解以消訟意
懲罰訟徒以儆效尤
“各打五十大板”之理
以不變應萬變
第十四章 “辨訟”：“名分之前無是非”
紛繁“名”與“分”
權利義務生于名分
“名分之前無是非”
第十五章 “決訟”（上）：倫理關系重于財產關系
古人亦有所有權觀念
倫理關系重于財產關系
“通財合食”
“違禁取利”
酌情償債
第十六章 “決訟”（下）：情、理、法兼顧
法律多元，倫常一貫
依“禮”決訟
依“人情”決訟
依“理”決訟
王法、家法及其他
原版后記
附錄《情理法與中國人》：蹣跚學步法史路