大唐慈恩寺·玄奘法師傳

序1
序2
自序
第一卷
　果問：出家意何所為？答：意欲遠(yuǎn)紹如來，近光遺法。果深嘉其志，又賢其器貌，故特而取之。因謂官僚曰：誦業(yè)易成，風(fēng)骨難得，若度此子，必為釋門偉器。
第二卷
　僧稱法師嘆賞無極，謂眾人曰：此支那僧智力宏贍，顧此眾中無能出者，以其明懿，足繼世親昆季之風(fēng)。
第三卷
　坐訖，問法師從何處來。報(bào)曰：從支那國(guó)來，欲依師學(xué)瑜伽論。聞已啼泣，喚弟子佛陀跋陀羅（唐言覺賢），即法藏之侄也。法藏語曰：汝可為眾說我三年前病惱因緣……
第四卷
　法師謂曰：小乘諸部三藏，玄奘在本國(guó)及入迦濕彌羅已來，遍皆學(xué)訖，俱悉其宗。若欲將其教旨能破大乘義，終無此理。奘雖學(xué)淺智微，當(dāng)之必了。愿諸德不煩憂也。
第五卷
　報(bào)曰：此國(guó)是佛生處，非不愛樂。但玄奘來意者，為求大法廣利群生。自到已來，蒙師為說《瑜伽師地論》……誠(chéng)不虛行。愿以所聞歸還翻譯，使有緣之徒嗣得聞見，用報(bào)師恩。由是不愿停住。
第六卷
　帝曰：法師夙摽高行，早出塵表，泛寶舟而登彼岸：搜妙道而辟法門。弘闡大猷，蕩滌眾罪。是故慈云欲卷，舒之蔭四空；慧日將昏，朗之照八極。舒朗之者，其唯法師乎。
第七卷
　有玄奘法師者，法門之領(lǐng)袖也。幼懷貞敏，早悟三空之心；長(zhǎng)契神情，先包四忍之行。松風(fēng)水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤(rùn)。
第八卷
　有玄奘法師者，寔真如之冠冕也。器宇凝邃，若清風(fēng)之肅長(zhǎng)松；縟思繁蔚，如綺霞之輝迥漢。騰今照古之智，挺自生知；蘊(yùn)寂懷真之誠(chéng)，發(fā)乎髫齔。孤標(biāo)一代，邁生、遠(yuǎn)以照前：迥秀千齡，架澄、什而光后。
第九卷
　帝曰：法師津梁三果，汲引四生；智皎心燈，定凝意水。非情塵之所翳，豈識(shí)浪之能驚。
第十卷
　帝曰：玄奘法師九生已來，備修福慧兩業(yè)，生生之中，外聞博洽，聰慧辯才，于贍部洲支那國(guó)當(dāng)為第一，福德亦然。其所翻譯，文質(zhì)相兼，無違梵本。由善業(yè)力，今見生睹史多天慈氏內(nèi)眾，閾法悟解，更不來人間。
編后語
附錄一
附錄二
附錄三