大眾的反叛

　　何塞·奧爾特加·伊·加塞特被視為l7世紀(jì)以來西班牙最重要的哲學(xué)家，《大眾的反叛》是奧爾特加最負(fù)盛名的著作，出版后一時(shí)好評(píng)如潮，《大西洋月刊》甚至載文評(píng)論說此書之于20世紀(jì)，一如《社會(huì)契約論》之于18世紀(jì)，《資本論》之于19世紀(jì)。奧爾特加認(rèn)為大眾反叛的根源之一就在于歐洲的衰敗與沒落，但他對(duì)一戰(zhàn)以后喧囂一時(shí)的“西方的沒落”——也就是所謂的“歐洲的沒落”——這一悲觀論調(diào)頗不以為然。對(duì)此，他展開了詳盡的分析?！洞蟊姷姆磁选啡珪譃閮纱蟛糠?，這兩個(gè)部分之間各自獨(dú)立又互相聯(lián)系：在第一部分中，奧爾特加對(duì)“大眾的反叛”這一時(shí)代特征做出了診斷與剖析；在第二部分中，他將“大眾的反叛”由歐洲國(guó)家內(nèi)部推延至整個(gè)國(guó)際領(lǐng)域，由“大眾人”轉(zhuǎn)而分析“大眾民族”。

　　何塞·奧爾特加·伊·加塞特被視為17世紀(jì)以來西班牙最重要的哲學(xué)家，《大眾的反叛》是奧爾特加最負(fù)盛名的著作，出版后一時(shí)好評(píng)如潮.《大西洋月刊》甚至載文評(píng)論說此書之于20世紀(jì)，一如《社會(huì)契約論》之于18世紀(jì)，《資本論》之于19世紀(jì)。奧爾特加認(rèn)為大眾反叛的根源之一就在于歐洲的衰敗與沒落，但他對(duì)一戰(zhàn)以后喧囂一時(shí)的“西方的沒落”——也就是所謂的“歐洲的沒落”——這一悲觀論調(diào)頗不以為然。對(duì)此，他展開了詳盡的分析?！洞蟊姷姆磁选啡珪譃閮纱蟛糠郑@兩個(gè)部分之間各自獨(dú)立又互相聯(lián)系：在第一部分中，奧爾特加對(duì)“大眾的反叛”這一時(shí)代特征做出了診斷與剖析；在第二部分中，他將“大眾的反叛”由歐洲國(guó)家內(nèi)部推延至整個(gè)國(guó)際領(lǐng)域，由“大眾人”轉(zhuǎn)而分析“大眾民族”。