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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《美國文明三部曲：制度“創(chuàng)設(shè)” 經(jīng)濟(jì)“合理” 社會(huì)“平等”》系《世界文明之路叢書》之一。本卷借以描述和介紹“美國文明之路”的工具是“法律”。作者認(rèn)為，能體現(xiàn)上述整體性及諸原則的載體是法律，具體而言，是美國的立法和司法實(shí)踐。這是因?yàn)椋旱?，法律，包括立法和司法活動(dòng)，是一個(gè)國家和社會(huì)各種社會(huì)勢(shì)力較量的平臺(tái)，廣泛地體現(xiàn)著這些勢(shì)力的現(xiàn)實(shí)利益和要求；第2，法律屬于上層建筑和意識(shí)形態(tài)，更是上層建筑和意識(shí)形態(tài)的核心部分，因而又是一個(gè)民族的民族精神和文化的集中體現(xiàn)；第3，更重要的是，作為現(xiàn)代國家的典型，美國被公認(rèn)為“法治”國家，其立法和司法活動(dòng)與這個(gè)國家的社會(huì)改革和進(jìn)步息息相關(guān)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和成果?？傊ㄟ^對(duì)美國的法律，或者說通過對(duì)其立法和司法活動(dòng)及其成果的考察，不僅可以看到其主權(quán)者的意志，也可以看出人民大眾的公意，看出這個(gè)文明發(fā)展的路徑及其特征。

作者簡(jiǎn)介

　　何順果，1944年生，四川（現(xiàn)重慶市）忠縣人，北京大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師，中國史學(xué)理論研究會(huì)理事，中國美國史研究會(huì)副理事長(zhǎng)，中國社會(huì)科學(xué)院世界史所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，《世界歷史》、《美國研究》和《北大史學(xué)》雜志編委。長(zhǎng)期從事歷史理論、資本主義史和美國史教學(xué)和研究。先后主編《比較開發(fā)史》和《全球化的歷史考察》，出版《人類文明的歷程》、《美國史通論》、《美利堅(jiān)文明論》、《美國邊疆史》和《美國“棉花王國史”》等專著。2000年起享受北大教授A級(jí)崗位津貼，兩次獲北京市高校教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，三次獲北大優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)。

圖書目錄

導(dǎo)言
　西方列強(qiáng)在北美大陸的角逐
　英屬北美殖民地從各殖民勢(shì)力中脫穎而出
　合眾國：基于“自由殖民地”的文明的代表
　法律：本文探討美國文明之路時(shí)的工具選擇
美國文明三部曲之一：“制度”創(chuàng)設(shè)
　“Americans”的誕生：作為一個(gè)民族的初步形成
　“無代表不納稅”：美國革命的醞釀
　反抗由分散到聯(lián)合：“大陸會(huì)議”
　由沖突到戰(zhàn)爭(zhēng)：?jiǎn)讨危A盛頓與大陸軍
　由邦聯(lián)到聯(lián)邦：合眾國的組成與完善
　一次偉大的實(shí)驗(yàn)：《合眾國憲法》與制度創(chuàng)設(shè)
　由強(qiáng)調(diào)權(quán)威到注重權(quán)利：《權(quán)利法案》及其制度意義
　“三權(quán)鼎立”的最終確立：約翰．馬歇爾與“司法審查權(quán)”
　“內(nèi)戰(zhàn)修正案”：“公民權(quán)”概念入憲與制度建設(shè)
　“沃爾瑟姆制度”：美國人在工業(yè)革命中的發(fā)明
美國文明三部曲之二：經(jīng)濟(jì)“合理”
　趕超英國：一連跨越三個(gè)臺(tái)階
　愛迪生把美國帶入“發(fā)明的國度”
　“效率專家”泰勒對(duì)生產(chǎn)過程合理化的探索
　“福特生產(chǎn)方式”：引領(lǐng)新的產(chǎn)業(yè)革命
　壟斷和反壟斷成為19和20世紀(jì)之交的突出問題
　大辯論及其共識(shí)：壟斷有“好”、“壞”之分
　“合理規(guī)則”的提出與“美孚石油公司訴合眾國案”
　經(jīng)濟(jì)關(guān)系的合理調(diào)整：一系列新游戲規(guī)則的出臺(tái)
　大企業(yè)的經(jīng)營之道：約翰D．洛克菲勒的遺產(chǎn)
美國文明三部曲之三：社會(huì)”平等“
　西奧多·羅斯福與自然資源保護(hù)和合理開發(fā)
　黑人法典：“自由民”的尷尬與無奈
　種族隔離、公民權(quán)案和“隔離但平等”
　“民權(quán)運(yùn)動(dòng)”的醞釀及其時(shí)代背景
　布朗案、司法突破與“民權(quán)運(yùn)動(dòng)”的興起
　附錄：《我有一個(gè)夢(mèng)想》
　直奔“民權(quán)”主題：一條憲法修正案和五個(gè)民權(quán)法案
　由黑人民權(quán)到普遍民權(quán)：“民權(quán)”的縱深發(fā)展
　點(diǎn)睛之筆：《1964年經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)法》與“機(jī)會(huì)平等”
　所謂“逆向歧視”問題
后論
　美國文明之路究竟是一條怎樣之路
　關(guān)于美國文明的性質(zhì)和主要特點(diǎn)
　黑人和黑人問題在美國文明演進(jìn)中的地位
　不能忽視美國文明中的“悖論”
　對(duì)美國文明下一個(gè)“亮點(diǎn)”的猜測(cè)：文化平等