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當(dāng)前位置：首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科宗教佛教阿含概論

阿含概論

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	蕭平實(shí)居士著
出版社：	四川大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787561454893	出版時(shí)間：	2011-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	510	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《阿含概論》著重于見(jiàn)道有關(guān)的內(nèi)涵，對(duì)聲聞緣覺(jué)所修的解脫道的入道內(nèi)容加以詳盡解說(shuō)，對(duì)四阿含中隱覆難知的聲聞菩提真實(shí)義理加以如實(shí)解說(shuō)，以期所有正在修學(xué)或未來(lái)即將修學(xué)解脫道的學(xué)人們遠(yuǎn)離臆想思維，斷除我見(jiàn)而證聲聞初果，隨后進(jìn)修二果及三果、四果，入蘊(yùn)處界無(wú)我的現(xiàn)觀而證解脫果，成為實(shí)義聲聞圣者，或者進(jìn)而轉(zhuǎn)成實(shí)義菩薩圣者。

作者簡(jiǎn)介

　　蕭平實(shí)居士，公元1944年（甲申）生于中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)中部小鎮(zhèn)。世代務(wù)農(nóng)，父祖皆為三寶弟子。13歲喪母，初識(shí)無(wú)常。少時(shí)即好打坐及方外之術(shù)，亦習(xí)金石拳術(shù)古文針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世間之說(shuō)，不信神能造人。兵役期滿后辭父離鄉(xiāng)，于臺(tái)北市覓職。5年后成立事務(wù)所，執(zhí)行業(yè)務(wù)；雖游世務(wù)，而樂(lè)于暗助弱小。歷練世間法18年后，于1985年皈依三寶，鼎力護(hù)法，勤種福田。始修持名念佛，自成無(wú)相念佛功夫。1989年初，轉(zhuǎn)修體究念佛——參禪；10月前往印度朝圣，多有感應(yīng)。返臺(tái)灣地區(qū)立即結(jié)束事務(wù)所業(yè)務(wù)，專心護(hù)法及參禪。次年11月于家中閉關(guān)，摒絕一切外緣，苦參19天后破參。嗣即深入藏經(jīng)，以.二乘法義印證無(wú)訛。乃于1991年仲夏出而弘法度眾，于“中央信托局佛學(xué)社”等三處主持佛法講座及共修，6年不輟，同修漸眾。1997年2月與諸同修成立佛教正覺(jué)講堂，6月成立臺(tái)北市佛教正覺(jué)同修會(huì)，繼續(xù)演示《楞伽經(jīng)》、《成唯識(shí)論》、《真實(shí)如來(lái)藏》，8月成立正智出版社，散播大乘宗門(mén)正法之種子，著有《無(wú)相念佛》、《念佛三昧修學(xué)次第》、《禪——悟前與悟后》、《正法眼藏——護(hù)法集》、《生命實(shí)相之辨正》、《真假開(kāi)悟之簡(jiǎn)易辨正法》、《禪凈圓融》、《公案拈提》（1～7輯）、《真實(shí)如來(lái)藏》、《楞伽經(jīng)詳解》、《勝鬟經(jīng)講記》、《大乘起信論講記》、《楞嚴(yán)經(jīng)講記》、《人間佛教》等書(shū)，總計(jì)已達(dá)百本。其中《禪——悟前與悟后》、《真實(shí)如來(lái)藏》、《禪凈圓融》已經(jīng)在祖國(guó)大陸出版。

圖書(shū)目錄

第一章緒論——解脫道實(shí)證的定義
　第一節(jié) 親近善知識(shí)——實(shí)證解脫的第一步
　第二節(jié) 初果實(shí)證的定義
　　第一目初果實(shí)證的定義
　　第二目戒是解脫之依憑
　　第三目斷三縛結(jié)者即是初果人
　第三節(jié) 二果實(shí)證的定義
　第四節(jié) 三果實(shí)證的定義
　第五節(jié) 四果實(shí)證的定義
　第六節(jié) 緣覺(jué)實(shí)證的定義
　　第一目辟支佛實(shí)證的定義
　　第二目緣覺(jué)與獨(dú)覺(jué)的異同
　第七節(jié) 三歸五戒與斷除異生性證初果的關(guān)聯(lián)
第二章由蘊(yùn)處界入無(wú)我的觀行而斷見(jiàn)惑思惑
　第一節(jié) 十八界六人緒說(shuō)
　第二節(jié) 由十八界及六人的不實(shí)而斷煩惱
　第三節(jié) 由觀察五蘊(yùn)不實(shí)而斷煩惱
　　第一目五陰的內(nèi)涵
　　第二目五陰的緣起
　　第三目受蘊(yùn)的虛妄
　　第四目想蘊(yùn)的虛妄
　　第五目行蘊(yùn)的虛妄
　　第六目識(shí)陰的虛妄
　第四節(jié) 進(jìn)斷修道所應(yīng)斷煩惱
第三章四圣諦的觀行
　第一節(jié) 四圣諦與八正道的關(guān)系
　第二節(jié) 苦圣諦
　第三節(jié) 苦集圣諦
　第四節(jié) 苦滅圣諦
　　第一目苦滅圣諦
　　第二目涅槃實(shí)際乃是無(wú)間等法
　第五節(jié) 苦滅道圣諦
第四章因緣法的觀行——緣覺(jué)智慧的實(shí)證
　第一節(jié) 因緣法中的無(wú)明應(yīng)先斷除
　第二節(jié) 十因緣與十二因緣
　　第一目十因緣之名色緣識(shí)——名色由識(shí)生
　　第二目十因緣觀與十二因緣觀的關(guān)聯(lián)
　第三節(jié) 識(shí)緣名色，名色緣識(shí)
　第四節(jié) 十因緣法中的本識(shí)令二乘涅槃遠(yuǎn)離斷滅空
　　第一目緣識(shí)有名色
　　第二目取陰俱識(shí)
　　第三目阿含中的存有法義
　　第四目恐懼墮入斷滅空故無(wú)法斷我見(jiàn)
　　第五目解脫是如，涅槃非斷滅空
第五章涅槃——涅槃是自知自作證的
　第一節(jié) 滅盡十八界方是無(wú)余涅槃
　　第一目涅槃是實(shí)修也是實(shí)證的
　　第二目滅盡十八界方是無(wú)余涅槃
　　第三目十八界舍已方證無(wú)余涅槧
　第二節(jié) 滅盡五陰方是無(wú)余涅槃
　第三節(jié) 無(wú)余涅槃中的本際、實(shí)際
　　第一目無(wú)余涅槃中的本際、實(shí)際
　　第二目阿含經(jīng)中確實(shí)曾說(shuō)過(guò)本際識(shí)的存在
　　第三目本際識(shí)是諸法本母
　　第四目涅槃本際離見(jiàn)聞?dòng)X知而非斷滅空
　　第五目涅槃本際又名外識(shí)
　　第六目意識(shí)細(xì)心說(shuō)的由來(lái)
　　第七目涅槃本際即是第八阿賴耶識(shí)
　　第八目名色之根本——第八識(shí)——說(shuō)真實(shí)緣起
　　第九目真常唯心是義學(xué)而非玄學(xué)
　……
第六章以三法印自我檢驗(yàn)果德
第七章佛涅槃后當(dāng)以法為依、以戒為歸