123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在皮爾士哲學(xué)研究方面，汪胤所著的《本質(zhì)與起源（對(duì)皮爾士實(shí)用化主義問(wèn)題的現(xiàn)象學(xué)詮釋?zhuān)窂氐状蚱屏舜饲捌柺空軐W(xué)研究的傳統(tǒng)方式，將其置于西方思想史的某種轉(zhuǎn)型之中，《本質(zhì)與起源（對(duì)皮爾士實(shí)用化主義問(wèn)題的現(xiàn)象學(xué)詮釋?zhuān)钒哑柺空軐W(xué)思想與海德格爾思想、尼采思想相對(duì)比，從中發(fā)現(xiàn)皮爾士哲學(xué)中真正的思想本質(zhì)。

作者簡(jiǎn)介

　　汪胤，上海交通大學(xué)馬克思主義義學(xué)院副教授，上海自然辯證法研究會(huì)理事。就讀于華東師范人學(xué)自然辯證法研究所和復(fù)大學(xué)哲學(xué)系，分獲碩士和士學(xué)位，并曾在東南大學(xué)哲學(xué)系任教。2000年赴日本早稻田大學(xué)哲學(xué)系做訪問(wèn)學(xué)者。2006年在中央黨校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)骨干研修班學(xué)習(xí)。

圖書(shū)目錄

第一章從作為“治療術(shù)”的哲學(xué)到作為“建筑術(shù)”的哲學(xué)
第二章從對(duì)理性和知識(shí)的批判，到作為歷史性和時(shí)間性的現(xiàn)象學(xué)重建
第一節(jié) 良心：從作為理智到作為無(wú)知
第二節(jié) 信仰和理性之下的暗潮涌動(dòng)：從先驗(yàn)確定的知識(shí)論，到高貴精致藝術(shù)化的“語(yǔ)文學(xué)”
第三節(jié) 作為在康德和黑格爾之間的皮爾士：一種正在建構(gòu)中的認(rèn)同
第三章皮爾士和海德格爾：實(shí)用化主義作為精神和自然的時(shí)間性使然
參考文獻(xiàn)
后記